వి దే హ విదేహ Videha బిదేహ http://www.videha.co.in విదేహ ప్రథమ మైథిలీ పాక్షిక ఈ పత్రికా Videha Ist Maithili Fortnightly e Magazine విదేహ ప్రథమ మైథిలీ పాక్షిక ఈ పత్రికా
B R E A K the Language Barrier - Read in your own script Roman(Eng) Gujarati Bangla Oriya Gurmukhi Telugu Tamil Kannada Malayalam Hindi
నవ అంక దేఖబాక లేల పృష్ఠ సభకేఁ రిఫ్రేశ కఏ దేఖూ।
రాజేన్ద్ర
కుమార ప్రధాన
జన్మ- 03/09/1970
పితా స్వ. బైద్యనాథ ప్రధాన
గామ- మరూకియా, పోస్ట అన్ధడాఠాఢీ, జిలా-మధుబనీ।
పిన- 847401
యోగ్యతా- ఏమ.ఏ. పటనా విశ్వవిద్యాలయ, పటనా
శోధరత్త (పీఏచ.డీ) ల.నా.మి.వి.వి. దరభంగా,
అన్య యోగ్యతా- సంగీత గాయణమే జేడ.ఏల. కమ్యునికేశన ద్వారా ఆయోజిత ఓల బిహార ఫిల్మ సంగీత ప్రతియోగితామే ప్రథమ స్థాన ప్రాప్త। రిసర్చ స్కౖలర, లలిత నారాయణ మిథిలా విశ్వవిద్యాలయ- దరభంగా।
౨౧మ శతాబ్దీక పహిల దశకక మైథిలీ ఉపన్యాసమే రాజనీతిక చేతనా- రాజేన్ద్ర కుమార ప్రధాన
ఉపరోక్త శీర్షక 21మ శతాబ్దీక పహిల దశకక ఉపన్యాసమే రాజనీతిక చేతనా- కోనాే సామాజిక ఉపన్యాసమే ప్రస్తుత విషయ-వస్తుక హఏబ ప్రాయ: స్వభావిక అఛి। ఉపన్యాస ఏక ఏహన విధా థిక జఇమే సమ్పూర్ణ జినగీక వర్ణన రహైత ఛైక। జినగీక ఏకటా అహమ అంగ రాజనీతి హోఇఛ। జాహిసఁ ఉపన్యాసమే మోడ ఆనల జాఇత అఛి ఆ దిశాకేఁ బదలి దైత ఛైక। వ్యక్తి భలహిం వ్యక్తిగత స్థితికేఁ ద్యోతక హుఅఏ ముదా జినగీ ఏకటా ఏహన విశాల పరిక్షేత్రక నాఓం థిక జే సమాజక బీచ పసరి జాఇత అఛి। మనుఖ జఖనే సమాజసఁ జుడత తఁ ఓఇమే రాజనీతి స్వత: ఏక అంగ బని జాఏబ స్వభావిక అఛి।
పహిల దశకమే ప్రకాశిత ఉపన్యాస తఁ బహుతో హోఏత ముదా హమ జేతబా పఢి వా దేఖి సకల ఛీ మాత్ర తేకరే వర్ణన ఏే ఆలేఖమే కఽ రహలౌం అఛి।
జగదీశ ప్రసాద మణ్డల- జీక ఉపన్యాసకేఁ మైథిలీ సాహిత్యమే సార్థక రాజనైతిక చేతనా జగేబాక ప్రారమ్భక రూపమే దేఖి సకై ఛీ, మౌలాఇల గాఛక ఫూల ఉపన్యాసమే రాజనీతిక చేతనా ఓత-ప్రోత అఛి। జాహిమే గ్రామీణ జీవనమే పసరల సమస్యాక యర్థాథ చిత్రణ కేలని అఛి। ప్రస్తుత ఉపన్యాసమే సుబుధ నామక ఏకటా పాత్ర జే శిక్షక ఛథి ఓ అధ్యాపన కార్యమే లాగల రహైత ఛలాహ। గామ-సమాజక చిన్తాసఁ ముక్త ఛలాహ। జఖన రమాకాన్త బాబూ మద్రాససఁ ఘురి అపన గామ ఏలాహ ఆ హునకామే ఈ చేతనా భేలని జే అనేరే జమీన హమ కిఅఏ రఖనే ఛీ తఖన అపన 2 సఏ బీఘా జమీన సముచ్చా గ్రామీణమే బాౕటి సమాజకేఁ పరివార రూపమే దేఖఏ కేర నజరిక పతా శిఖక సుబుధకేఁ లగలని తఖన హునకామే సేహో చేతనా ఏలని ఆ అపన నౌకరీసఁ తియాగ పత్ర ద’ పున: ఆపస ఆబి జాఇ ఛథి। గామ-సమాజక బీచ ఐబాక లక్షణ ఏకటా రాజనీతిక చేతనాక అపూర్వ కృతిమాన ఉపస్థిత కరైత అఛి। తహినా జినగీక జీత ఉపన్యామే సమాజ దశా-దిశాక యర్థాథ చిత్రణ కరైత అర్థనీతి కేర మూల రహస్యకేఁ ఉద్ఘాటిత కరబాక జే ప్రయాస మండలజీ కేలని అఛి ఓ ఏక అద్భుత రాజనీతిక ప్రమాణ ఉపలబ్ధ కరబైత అఛి। జగదీశ ప్రసాద మండలక అగిలా ఉపన్యాస ఉత్థాన-పతన ఏహి ఉపన్యాసక మాధ్యమే సామంతీ సోచకబలా సమాజ ఆ సమాజిక సోచక సమాజ బీచ ఆధునిక వైజ్ఞానిక సమన్వయవాదీ సోచక యర్థాథ చిత్రణ తేహన మార్మిక ఆ ఇమానదారీసఁ మండలజీ కేలని అఛి జే ఏక తేహన రాజనీతిక చేతనాక సంవాహక బనైఏ జే ప్రత్యేక మనుఖకేఁ ఉత్థాన ఆ పతనక మార్గ దర్శన రూపమే సిద్ధ కరైత అఛి। ‘జీబన-మరన’ ఉపన్యాసక లేఖక జగదీశ ప్రసాద మండల జీ ఛథి- ఏహి ఉపన్యాసక మూల పాత్ర ఛథి రఘునందన। రఘునందనక మృత్యు జఇ దిన భేలని ఓహీ దినసఁ ఉపన్యాసక ప్రారమ్భ హోఇత అఛి। మిథిలాక సమస్యామే బాఢి, రౌదీ ఆది ప్రాకృతక సమస్యా కేర అలాబే ఆర బహుత రాస సమస్యా ఛైక జే మానవ ద్వారా అక్తియార క’ సమాజకేఁ జకరనే ఛైక। ప్రస్తుత విషయ కేర చిత్రణ తాహి రూపే మండలజీ అపన జీబన-మరన ఉపన్యాసమే కేలని అఛి జే ఏక ఖాస రాజనీతిక చేతనాక జన్మ దైత అఛి। హినక అగిలా ఉపన్యాస అఛి ‘జీవన-సంఘర్ష’ అధ్యాత్మక మూల ఉద్దేశ్య థిక మానవ-మానవక బీచ అగాధ ప్రేమక జన్మ దేనాఇ జఇసఁ సభ కియో సహమత ఛీ। ప్రస్తుత ఉపన్యాస జీవన-సంఘర్ష కేర మాధ్యమసఁ మండలజీ సమ్ప్రదాయ ఆ ధర్మ కోనా వ్యక్తిసఁ సమాజ ధరికేఁ తోడైఏ ఆ కోనా లోక అపనాకేఁ మహామానవక వాటపర చలి సకైఏ తాహి పరిపేక్ష్యమే చిత్రణ భేల అఛి ఓ ఏక అద్భుత రాజనీతిక చేతనాక ద్యోతక అఛి। నిష్కర్షత: ఐ సభ ఉపన్యాసమే జీవన ఆ రాజనైతిక చేతనా సమాహిత అఛి। లోకక కార్యక ప్రతి మణ్డల జీక విశ్వాస జినగీక ప్రతి విశ్వాస బిను రాజనైతిక చేతనాక సమ్భవ నై।
శ్రీ గజేన్ద్ర ఠాకుర జీక ఉపన్యాస- సహస్రబాఢని ఢేర రాస రజనైతిక ఆ బ్యూరియోక్రేటిక ఉథాల-పుథలక గబాహ అఛి, తఁ హునకర సహస్రశీర్షా దలిత గబైయ్యా మోహనక భారతక స్వతంత్రతాసఁ సూచనాక అధికార ధరి గీతక మాధ్యమసఁ రాజనైతిక చేతనా పసారబాక అద్భుత సఫల ప్రయాస అఛి, తఁ ఏకర బీచమే సన్హిఆఏల గామక ఆ బాఢిక రాజనీతి గామసఁ దిల్లీ ధరి పసరల అఛి।
రాజదేవ మణ్డల జీక ‘హమర టోల’ ధారావాహిక రూపేఁ విదేహమే ఈ-ప్రకాశిత భఽ రహల అఛి ఆ ఈ మైథిలీక సభసఁ బేసీ పఠిత ఉపన్యాసక రూపమే ఉభరి రహల అఛి। ఓనా తఁ ఈ ఉపన్యాస అఖన ఛపియే రహల అఛి ముదా ఘృణా ఆ ప్రేమ దునూసఁ సరాబోర రాజనైతిక ఘటనాక్రమక లేఖక ద్వారా జే ప్రస్తుతీకరణ భఽ రహల అఛి సే అతులనీయ అఛి।
కేదారనాథ చౌధరీ- జీక చమేలీరానీ ఆ ఏకర సేక్వేల మాహుర వర్తమాన రాజనైతిక స్థితిక సున్దర ప్రస్తుతికరణ అఛి ఆ అపరాధీక రాజనీతిమే ప్రవేశక సున్దర వివరణ అఛి, జతఏ పాఠక చమేలీరానీసఁ ప్రేమ కరఏ లగైఏ ఆ ఓకర అపరాధకేఁ స్వీకృతి కరబా లేల వివశ భఽ జాఇఏ।
ఆశా మిశ్రక- ఉచాట ఆ అశోక కుమార ఠాకురక నిశాంత ఆ వసుధాక సంసార సేహో ఠామ-ఠీమ ఏకర వివరణ కరైత అఛి।
శ్యామ చన్ద్రక "రూపా దీదీ" లేఖకక కలాక ప్రతి ఉదాసీనతాసఁ ఓతేక నిస్సన ప్రభావ ఉత్పన్న నై కరైఏ ముదా విషయ-వస్తుక దృష్టిఏ ఈ రాజనైతిక చేతనాకేఁ ఆధార లఽ లిఖల గేల అఛి।
సాకేతానన్దక సర్వస్వాన్త బాఢి ఆ రాహతక రాజనీతిక డోక్యూమేన్ట్రీ ఫిక్శన అఛి।
అనిలచన్ద్ర ఠాకురక “ఆబ మాని జాఉ” ఉపన్యాసమే ఏక ఏహన యువతీక సంఘర్ష-గాథా అంకిత అఛి జే అపన లగనసఁ జీవన బదలైత అఛి। అసంఖ్య గామక ఈ కథా కులీనతాక అధఃపతనక కథా, సంస్కార విహీనతాక ఉద్ఘాటన ఆ భవిష్యక పీఢీకేఁ బచఏబాక చేతౌనీ ఛీ।
వీణా ఠాకురక ‘భారతీ’ ఉపన్యాసమే సేహో రాజనీతిక చేతనా ఝలకైత అఛి।
ఐ రచనాపర అపన మంతవ్య ggajendra@videha.com పర పఠాఉ।