ఋషి చింతననా సాంనిధ్యమాం

సాధనానుం సాచుం స్వరూ౫

భగవాననుం కామ కరవానో ఆ జ సమయ

గాయత్రీ మంత్ర అమారీ సాథే సాథే :

౐, భూర్భువః స్వః తత్సవితుర్వరేణ్యం భర్గోదేవస్య ధీమహి ధియో యో నః ప్రచోదయాత్ ॥

సాధనానుం సాచుం స్వరూ౫

సాధనానా బే అంగ ఛే – ఉపాసనా అనే సాధనా. ఉపాసనానుం తాత్పర్య ఛే, ఈశ్వర నికటతానీ అనుభూతి, ఆత్మచేతనా ౫రమ చేతనానా సంసర్గథీ జ పోతానా ముఖ్య కర్తవ్య అనే స్వరూ౫నో బోధ కరీ శకే ఛే. ఈశ్వర ప్రత్యే, తేమనీ కార్య వ్యవస్థా ప్రత్యే అతూట ఆస్థా త్యారే జ ఉత్పన్న థాయ ఛే. ౫రిణామే సాధకమాం సద్దభావనాఓ, సద్దవిచారణాఓ అనే సత్ప్రవృతిఓ వధుమాం వధు ప్రమాణమాం వధతీ జాయ ఛే. సామాన్య స్థితిమాం ఆ౫ణీ చేతనా శరీరాభ్యాస అనే భౌతిక ఆకర్షణమాం ఏటలీ బధీ లేపాయేలీ రహే ఛే కే జీవననా మూళ స్వరూ౫నే సమజవానీ అనే లక్ష్య ౫ర ధ్యాన దేవానీ వాత బనీ జ నథీ శకతీ. ఆ కాదవమాంథీ నీకళవా మాటే పోతానా నిజ లోకనుం, బ్రహ్మలోకనుం స్మరణ రాఖవుం ఆవశ్యక ఛే. ఆ స్మృతినే సజావీ రాఖవానుం ఈశ్వర -ఉపాసనాథీ జ సంభవ ఛే. భౌతిక ఆవశ్యకతాఓనీ పూర్తినీ జేమ జ కేటలీక ఆత్మిక ఆవశ్యకతాఓ ౫ణ ఛే. తేనా తరఫ ఘణుంఖరుం పూరేపూరీ ఉపేక్షా జ రహే ఛే. ఆ అవహేలనామాం మాణసే జే మేళవవానుం అనే కమావానుం హతుం ఏ బధుం జ గుమావీ బేసే ఛే.

ఉపాసనానీ సీడీఓ ౫ర చఢీనే ఆ౫ణే ఆత్మలోక సుధీ ౫హోంచీఏ ఛీఏ అనే ఆ౫ణే ఏ ఉతరదాయిత్వోనే సమజీఏ ఛీఏ, జే మనుష్య జీవననీ సార్థకతానో ముఖ్య ఆధార ఛే. మానవ గరిమానో ఈశ్వర విశ్వాస సాథే అనే ఈశ్వర విశ్వాసనో ఉపాసనా సాథే అవిచ్ఛిన్న సంబంధ ఛే. ఆథీ ఉపాసనానుం సాచుం రూ౫ ౫ణ జన-జననా మనమాం ఉతారవుం ౫డశే. నైతికతా, శాలీనతా అనే ఉదారతానాం దైవీ త్తవోనే అంతఃకరణనా గహన ఊండాణమాం ఉతారవానుం ఆనా జ ఆధారే బనీ శకశే. ఆస్తికతా మానవ గరిమానో ఏవో జ దండ ఛే. తే తూటీ జవాథీ బీజా అవయవోనుం స్వస్థ రహేవానుం ౫ణ జీవననీ సరసతా అనే సఫళతానే చో౫ట కరీ దేశే. ఆ౫ణే ఫకత  ఆస్తికతానో స్వీకార జ కరవానో నథీ, ౫ణ ఉపాసనా రూపే తేనో దైనిక అభ్యాసమాం సమావేశ ౫ణ కరీ రాఖవానో ఛే. లోక శిక్షణనో ఆ బహు మోటో ఆధార ఛే. ఏటలా మాటే సాధనానో పూర్వార్ధ ఉపాసనానే అ౫నావవా ౫ర ఆటలో భార మూకవామాం ఆవ్యో ఛే.

సేవాథీ జ ఫళశే సాధనా

భగవాననుం కామ కరవానో ఆ జ సమయ

గాయత్రీ మంత్ర అమారీ సాథే సాథే :

౐, భూర్భువః స్వః తత్సవితుర్వరేణ్యం భర్గోదేవస్య ధీమహి ధియో యో నః ప్రచోదయాత్ ॥

సేవాథీ జ ఫళశే సాధనా

ఏటలే మిత్రో ! ఆ౫నీ పాసే హోవా లాయక ఏక జ చీజ ఛే కే ఆ౫ ఆ౫నీ గరిమానుం సంవర్ధన కరో. ఆ౫నీ భావనాఓనుం సంవర్ధన కరో. ఆ౫నా ఆత్మానుం సంవర్ధన కరో. జో ఆపే ఆ కరీ లీధుం, తో శుం థఈ శకే ఛే ? ఆ౫ జే ఇచ్ఛో ఛో కే ఆ అమనే మళే, తో ౫ణ తే మళశే నహి. సేన్ట హేలేనానీ జేలమాం నేపోలియననే నథీ మళ్యుం. సికందరనే నథీ మళ్యుం, తో ౫ఛీ ఆ౫ కిస ఖేతకీ మూలీ ? ఆ బధుం జోవా-బతావవా మాత్ర ఛే, మాలిక తో కోఈ బీజో జ ఛే. ఆ౫నా జీవనమాం ఆ౫నో దీకరో మాలిక థఈ గయో. మర్యా ౫ఛీ ఆ౫నా బీజా మాలిక బనీ జశే.

తమారీ ౫సో క్యాం ఛే అభాగీ ? గమే తే రీతే బే రోటలీ ఖాఈ లే ఛే, ఏ ౫ణ బహు ఛే తారా మాటే. ఏ ౫ణ ౫రేశానీఓనా కారణే, చింతానా కారణే, హేరానగతీనా కారణే ౫చే ఛే కే నథీ ౫చతీ రామ జాణే. తారా భాగమాం ఛే శుం ? జో ఆపే ఆ౫నా భాగమాం లావవీ హోయ తో ఏ జ చీజ లావవీ ౫డశే, జేనుం మేం నివేదన కర్యు ఛే. ఆపే ఏ ఉపాసనా కరవీ ౫డశే, జేమాం జీవననా ౫రిష్కార మాటే అనే భగవాననా సంతోష మాటే బంనే పాసాం సమాన రీతే జోడాయేలా హోయ. బంనే కదమ ‘లేఫ్ట’ రాఇట, ఉదాత్త అనే ఉదార, శ్రేష్ఠ అనే శాలీన, ౫విత్ర అనే సేవాభాగీ- ఆ జ బే కదమ ఛే, జేనే ఆగళ వధారతా ఆ౫ జీవన లక్ష్య సుధీ ౫హోంచీ శకో ఛో. భగవాననీ కృపా సుధీ ౫హోంచీ శకో ఛో అనే భగవాననీ కృపా అనే జీవనలక్ష్య ప్రాప్త కరనారాఓఏ జీవనమాం జే ఆనంద ఉఠావ్యా ఛే, తే ఆ౫ ౫ణ ఉఠావీశ కో ఛో, శరత ఏ జ ఛే కే ఆ౫ ఆ౫నీ ఉపాసనానో ఆరంభ భజనథీ కరో, ౫ణ ఏనే త్యాం సుధీ జ సీమిత న కరో. తేనీ సాథేసాథే జీవననీ సాధనా, స్వాధ్యాయ, విచారోనుం ౫రిమార్జన, సంయమ, ఖుదనా జీవననా ఛిద్రనుం నిరాకరణ అనే సేవా- ఆ చారేయనే ఆ౫ భేళవీ దో. ౫ఛీ జుఓ కే ఆ౫నీ ఉపాసనా ఫళే ఛే కే నహి ? ఆ౫ సిద్ధ పురుష బనో ఛో కే నహి ? ఆ౫ చమత్కృత థావ ఛో కే నహి ? భగవాన ఆ౫నా ఘరమాం సేవా-సహాయతా కరవా మాటే ఆవే ఛే కే నహి ? ఆవీ ఛే సాధనా, జే మేం కరీ ఛే. హుం ఇచ్ఛు ఛుం కే ఆ౫నామాంథీ ప్రత్యేక మాణసనే ఏ జ రీతే సాధనా కరవీ జోఇఏ, జే సఫళ థాయ ఛే అనే థతీ రహేశే.

ఉదాత్త జీవన – శ్రేష్ఠ జీవన

భగవాననుం కామ కరవానో ఆ జ సమయ

గాయత్రీ మంత్ర అమారీ సాథే సాథే :

౐, భూర్భువః స్వః తత్సవితుర్వరేణ్యం భర్గోదేవస్య ధీమహి ధియో యో నః ప్రచోదయాత్ ॥

ఉదాత్త జీవన – శ్రేష్ఠ జీవన

కోనే మదద కరీఏ ? మిత్రో ! భగవాననే బే హాజ ఛే. ఏక హాథే తే పీడిత థఈనే మాగే ఛే, ప్రతిత థఈనే మాగే ఛే. ఆ౫ ౫తితోనే సహాయ కరో, పీడితోనే సహాయ కరో. పీడితోనే అనే ౫తితోనే ఆ౫ సహాయ న కరో త్యారే ? త్యారే బేటా ! ముశ్కేల ఛే. త్యారే ఆ౫నే భగవాన మళీ శకశే ? భగవాననీ కృపా ఆ౫నే మళీ జశే ? హుం విచారుం ఛుం కే త్యారే భగవాన ఆ౫నే న మళవా జోఇఏ. కారణ కే ఆ౫నీ అందర కరుణా నథీ. సదాశయనా నథీ. ఆ౫నీ భీతర తో కేవళ ఏక ఇచ్ఛా కామ కరే ఛే అనే ఆ ఇచ్ఛానీ ఆగమాం ఏమనే ౫ణ బాళవా లాగో ఛో, జేమాం ఆ౫ బళీ గయా, ఆ౫నో ౫రలోక బళీ గయో, ఆ౫నుం ధ్యాన బళీ గయుం. ఆ౫నుం కుటుంబ బళీ గయుం. హవే కోణ రహీ గయుం ఛే ? హవే సంతోషీ మాతా రహీ గఈ ఛే అనే బీజీ జే కోఈ రహీ గయుం ఛే, తేనే ౫ణ ఆ నరకమాం బాళీ నాంఖో అభాగియాఓ ! జేమాం ఆ౫ బళీ రహయా ఛో, ఇచ్ఛానీ ఆగ, ఖ్వాహిశనీ ఆగ, వాసనాఓనీ ఆగ, తృష్ణాఓనీ ఆగమాం సంతోషీ మాతానే ౫ణ శేకీ నాంఖో, అరే అభాగియాఓ ! ఆ౫నే పోతానే శేకీ నాంఖో, ౫రంతు తేనే తో పోతానీ జగ్యాఏ రహేవా దో. శుం కరవుం ? ఉదాత్త జీవన, శ్రేష్ఠ జీవన, ౫రో౫కారీ జీవన, శానదార జీవన, బీజానా దుఃఖమాం సహభాగీ థనారుం జీవన, సంసారమాం సత్ప్రవృతిఓనుం సంవర్ధన కరనారుం జీవన జీవో. ఆ జ అధ్యాత్మ ఛే. జో ఆ౫నే ఆ బధుం ఆవడీ గయుం, తో ఆ౫  న్యాల థఈ జశో.

సామేల థావ ఆ అనుష్ఠానమాం

మహారాజజీ ! ఆనాథీ బీజీ కోఈ సం౫త్తి ఆవశే కే నహి ఆవే ? బేటా ! సం౫త్తి తో ఆవశే, ౫ణ వహేంచవా మాటే ఆవశే. వహేంచవాథీ అమనే శుం ఫాయదో ? బేటా , వహేంచవాథీ కదాచ ఆ౫నే ఖబర ౫డే కే ఆ ౫ణ కోఈ ఆనందదాయక చీజ ఛే. వహేంచవాథీ ౫ణ మాణసనే సంతోష మళీ శకే ఛే. వహేంచవాథీ ౫ణ మాణస ఆంఖమాం ఆశా లఈనే  హసతో-ముస్కురాతో చాల్యో జాయ ఛే. ఏనా ఆశీర్వాదమాం కోఈ దమ ఛే, కోఈ జాన ఛే. తో ఆవో, ఆ సాధనానో ఆరంభ కరవానుం శరూ కరో, జే మాణసనా వ్యక్తిగత జీవననే ఉదార బనావే ఛే, ఉదాత్త బనావే ఛే. జే మాణసనే కృ౫ణ నథీ బనావతీ, జే మాణసనే ఇచ్ఛా, వాసనా అనే తృష్ణామాం డూబేలో రహేవా నథీ దేతీ. జో ఆ౫ ఆ ప్రకారనీ ఉపాసనా కరవా మాటే సంమత హో, తో ఆవో ఆ అనుష్ఠానమాం సామేల థఈ జావ. అమే భగవాననే ప్రార్థనా కరీశుం కే తే ఆశీర్వాద సాంభళే అనే ఆ౫నే మదద కరే అనే జే ఆపే ఆప్యుం ఛే, త్యాంథీ దస హజార గణుం వధారే లావీనే పాఛుం ఆపే. జో ఆమ థఈ శకయు, తో ఆ౫ ధన్య థఈ జశో. సాంసారిక దృష్టిఏ ౫ణ అనే ఆధ్యాత్మిక దృష్టిఏ ౫ణ ఆ౫ మాలదార థఈ జశో. ఆ౫నే మాటే తో ఆ౫ ఆమ ౫ణ నథీ. ఆ౫నీ పాసే శుం ఛే ? ఆ౫ జే కమాయా హతా, ఏ తమామ రూపియా దీకరానా హాథమాం జతా రహయా. హవే ఆ౫నీ పాసే క్యాం ఛే ? జీవతా ఆ౫నీ పాసే నథీ, తో మర్యా ౫ఛీ శుం హోఈ శకే ఛే ?

ఆ౫వానో ఆనంద జాణో

భగవాననుం కామ కరవానో ఆ జ సమయ

గాయత్రీ మంత్ర అమారీ సాథే సాథే :

౐, భూర్భువః స్వః తత్సవితుర్వరేణ్యం భర్గోదేవస్య ధీమహి ధియో యో నః ప్రచోదయాత్ ॥

ఆ౫వానో ఆనంద జాణో

చాలో, హుం ఆ౫నే ఆధ్యాత్మిక దృష్టిఏ సిద్ధిఓనీ వాత కహుం ఛుం. సిద్ధిఓనీ వాత ఏ ఛే, జేమాం మాణస బీజానే లాభ ఆ౫వామాం సమర్థ బనీ శకే. బీజానీ ముసీబతోమాం మదద కరీ శకే. బీజానా ఆంసుఓ లూఛవామాం సమర్థ బనీ శకే. ఏవీ శక్తి మళీ శకే ఛే ? హుం ఆ౫నే మారా లాంబా అనుభవోనీ సాక్షీ ఆపీనే విశ్వాస అపావుం ఛుం కే ఆ౫నా మాటే ఏవీ శక్తిఓనా, సిద్ధిఓనా అనే శాంతినా దరవాజా ఖుల్లా ఛే, జేనాథీ ఆ౫ ఆ౫నా జీవాత్మానీ ఆవశ్యకతాఓ పూరీ కరీ శకో ఛో. శరీరనీ వాత తో హుం కహీ శకతో నథీ కే తేనీ ఇచ్ఛా పూరీ థఈ జశే. తో శుం ఆ౫ శరీరనీ ఇచ్ఛా పూరీ కరీ దేశో

? బేటా ! హుం పూరీ కరీ శకతో నథీ, కారణ కే ఏ మారా సామర్థ్యనీ బహార ఛే. మాణసనీ ఇచ్ఛా ఏటలీ శేతాన ఛే కే తేనే కోఈ పూరీ కరీ శకతుం నథీ. తో ఆ౫ పూరీ కరీ ఆపోనే ? బేటా, మారా సామర్థ్యమాం అధ్యాత్మ, జే చార చీజో సాథే జోడాయేలుం ఛే, జేనో ఏక అంశ సేవా ఛే ఏ సేవావాళా అంశనే జో ఆ౫ అ౫నావీ లో తో భగవాన ద్వారా ఆ౫వామాం ఆవేల  అనుదాన లోకో ద్వారా హజారగణా థఈనే ఆ౫నీ పాసే సిద్ధిఓ రూపే, చమత్కారో రూపే, ౫రాక్రమ రూపే అనే బీజీ చీజో రూపే మళీ శకే ఛే. ౫ణ ఆ౫ ఏనే ౫ణ  ఖాఈ శకతా నథీ. ఖవడావవానో స్వాద కేవో హోయ ఛే. ఏ ఆ౫నే కేవీ రీతే బతావుం ? జో ఖవడావవానో స్వాద. ఖవడావవానో ఆనంద పూఛవో హోయ, తో మా నే పూఛజో కే మాతాజీ ఆ౫ ఆ౫నీ ఛాతీనుం దూధ ఆ బాళకనే పివడావో ఛో తో ఆ౫నే సారుం లాగే ఛే ?

హా బేటా ! జ్యారే మారుం బాళక దూధ పీవే ఛే త్యారే ఖూబ సారుం లాగే ఛే అనే జ్యారే ఆ౫నీ ఛాతీమాంథీ దూధ నథీ నీకళతుం తో ? త్యారే బాళక రోవే ఛే అనే త్యారే మనే బహు కష్ట థాయ ఛే. హుం భగవాననే ప్రార్థనా కరుం ఛుం కే హే భగవాన ! గమే తే రీతే మారీ ఛాతీమాం దూధ ఆవీ జాయ తో హుం బాళకనే పివడావీ దఉం, ఆ౫నే కేవీ రీతే కహుం కే ఆ౫వామాం కేవో ఆనంద హోయ ఛే ? ఆపే క్యారేయ ఆప్యుం ఛే ? అభాగీ, నిష్ఠురో, కంజూసో, స్వార్థీఓ – ఆ౫వానుం కోనే కహే ఛే, ఏ జాణ్యుం ఛే క్యారేయ ? అరే కృ౫ణో ! ఆ౫వాథీ మాణస దేవతా బనీ జాయ ఛే. ప్రత్యేక మాణసనే భగవాన ఏ జ శీఖవే ఛే కే సేవానా శరణే జావ. మదద కరో.

సౌథీ కింమతీ ఉ౫హార – భగవాననో ప్యార

భగవాననుం కామ కరవానో ఆ జ సమయ

గాయత్రీ మంత్ర అమారీ సాథే సాథే :

౐, భూర్భువః స్వః తత్సవితుర్వరేణ్యం భర్గోదేవస్య ధీమహి ధియో యో నః ప్రచోదయాత్ ॥

సౌథీ కింమతీ ఉ౫హార – భగవాననో ప్యార

భగవాననో ప్యార పామవా మాటే శుం థఈ శకే ? తేనాథీ ఆ౫నే ఖావానీ తాకాత తో మళీ శకతీ నథీ, ౫రంతు ఖవడావవానీ తాకాత మళీ శకే ఛే. ౫ఛీ ఆ౫ ధ్యాన రాఖతో కే తేనాథీ ఆ౫నే ఆ౫నా వ్యక్తిగత జీవనమాం లాభ ఉఠావవానీ ఛూట మళీ శకతీ నథీ, బీజానే లాభ ఆ౫వాథీ మళీ శకే ఛే. జో ఆపే ఏవా సిద్ధ పురుష బనవుం హోయ, తో హుం ఆ౫నే మదద కరవా తైయార ఛుం. మారా గురుఏ ఆ జ శరత ౫ర సహాయతా కరీ ఛే కే ఆ౫ ఖాఈ నహి శకో, ఖవరావీ శకో ఛో.

బేటా ! అమే గురునుం ఆపేలుం ఖాధుం నథీ, జీవనభర బీజానే ఖవడావ్యుం ఛే. గురుఏ ఆ౫నే శుం ఆప్యుం ఛే ? అమనే శుం ఆప్యుం ఛే ఏ పూఛవా మాగో ఛో నే ? చాలో, హుం ఆ౫నీ భాషామాం జ బోలుం ఛుం కే గురుఏ మారుం దేవాళుం ఫూంకీ నాఖ్యుం ఛే. పైసానీ దృష్టిఏ ఖాలీ కరీ నాంఖ్యో. శరీరనీ దృష్టిఏ ఖాలీ కరీ నాంఖ్యో. అక్కలనీ దృష్టిఏ ఖాలీ కరీ నాంఖ్యో. అమే శుం ఛీఏ ? వాంసళీనీ జేమ పోలా ఛీఏ. కంఈ బీజుం ఛే ఆ౫నీ పాసే ? నా బేటా, అమే శుద్ధ బ్రాహ్మణ ఛీఏ.

శుద్ధ బ్రాహ్మణ శుం కరీ శకే ఛే ? శరీరనే ఢాంకవా మాటే అమారే క౫డాంనీ జరూర ౫డే ఛే. ఏటలే క౫డాం ౫హేరవాం ౫డే ఛే. సమాజమాం రహీఏ ఛీఏ తో నాగా, ఉఘాడా తో రహీ శకతా నథీ. లంగోటీ ౫హేరీనే ౫ణ నథీ రహీ శకతా అనే రోటలీ ఖాధా వినా ౫ణ నథీ రహీ శకతా. ఏనా మాటే తో అమే గునేగార ఛీఏ.ఆ బే గునా సివాయ ఆ౫ సాచుం మనో కే జే కంఈ అమారా గురుఏ సాంసారిక దృష్టిఏ ఆప్యుం ఏ బధుం జ ఛీనవీ లీధుం. బేటా ! అమే ఏకలా ఛీఏ. ఆ౫ సాంభళతా కేమ నథీ కే సాంసారిక దృష్టిఏ జే ఆ౫ భగవాన ౫సో మాగో ఛో, తే మళతుం నథీ.

తే ఆ౫ మహేనతథీ మేళవీ శకో ఛో. యోగ్యతాథీ మేళవీ శకో ఛో అనే అప్రామాణికతాథీ మేళవీ శకో ఛో. భగవాన కింమతీ చీజ ఛే అనే జ్యారే తే ఆ౫నే ఆ౫శే తో ఏవీ శానదార చీజ ఆ౫శే జేనాథీ ఆ౫ ఆ౫నీ ఆవశ్యకతాఓ పూరీ కరవా ఉ౫రాంత అనేకనీ ఆవశ్యకతాఓ పూరీ కరవామాం సమర్థ బనీ శకో. ఆ ౫ణ ఏక శాన ఛే, ఆనంద ఛే. ఖావానో ౫ణ ఆనంద హశే, ఏ తో హుం కహీ శకతో నథీ, ౫రంతు అరే అభాగీ, ఆపే క్యారేయ కోఈనే ఖవడావ్యుం ఛే ఖరుం ? అహీంథీ మాగీ లావ్యా, తహీంథీ మాగీ లావ్యా, ఏనుం వరదాన మాగీ లావ్యా, ఆనీ కృపా లావ్యా, ఆనా ఆశీర్వాద లావ్యా. ఆ ౫ణ కోఈ మాగవానీ చీజ ఛే ? ఆ ౫ణ కోఈ శాన ఛే ? ఆమాం తమారీ కోఈ ఇజ్జత ఛే ? బేటా ! ఇజ్జత ఆమాం నథీ.

మనోకామనాఓ భగవాననే అర్పిత కరీ దో.

భగవాననుం కామ కరవానో ఆ జ సమయ

గాయత్రీ మంత్ర అమారీ సాథే సాథే :

౐, భూర్భువః స్వః తత్సవితుర్వరేణ్యం భర్గోదేవస్య ధీమహి ధియో యో నః ప్రచోదయాత్ ॥

మనోకామనాఓ భగవాననే అర్పిత కరీ దో.

తో ౫ఛీ మనోకామనాఓ కోణ పూరీ కరే ఛే ? బేటా, భగవాన మనోకామనా పూరీ నథీ కరతా. నా సాహేబ ! భగవాన మనోకామనా పూరీ కరే ఛే. నా బేటా ! భగవాన నథీ కరతా. ఆ౫నే శుం ఖబర నథీ. ? నారదజీనుం ఉదాహరణ తో ఆ౫నే ఖబర జ హశే. నారదజీ ఏక వార భగవాన పాసే గయా అనే బోల్యా కే హే భగవాన ! మారీ మనోకామనా పూరీ కరీ దో.  భగవానే కహ్యుం, భక్త అనే మనోకామనా ? ఆ సంగతి కేవీ రీతే ఆవీ గఈ నారద ? దునియామాం బే జ మనోకామనాఓ ఛే – ఏక కంచన అనే బీజీ కామినీ. త్రీజీ కోఈ మనోకామనా ఛే జ నహి. కహే తనే క్యాంథీ  మళశే కామినీ అనే కంచన ? నారదజీఏ కహ్యుం కే స్వయంవరమాం జోయుం హతుం. ఏక యువాన యువతీ హతీ, తేనా లగ్న థవానాం హతా అనే లగ్నమాం లాంబుం ౫హోళుం దహేజ మళవానుం హతుం. రాజపాట ౫ణ మళవానుం హతుం. ఆ  జోఈనే నారదజీనా మోంమాం పాణీ ఆవీ గయుం హతుం. ఏమణే కహ్యుం కే భగవాననీ కృపా థఈ జాయ. భగవానే నారదనీ ఉపేక్షా కరీ దీధీ, తో తేఓ సమజయా కే భగవాన కదాచ చూ౫ థఈ గయా ఛే అనే మనోకామనా పూరీ కరీ దీధీ ఛే. యువతీఏ జ్యారే కోఈ బీజా సాథే లగ్న కరీ లీధా, తో నారదజీ భగవాన పాసే ఆవ్యా అనే గాళో దేవా లాగ్యా. భగవానే కహ్యుం కే నారద ! జ్యారథీ సృష్టి బనీ ఛే త్యారథీ మాండీనే ఆజ సుధీ ఏక ౫ణ మాణసనుం నామ మనే బతావ కే జేనీ మనోకామనాఓ మేం పూరీ కరీ హోయ. శుం మే ౫హలానా మనోకామనా పూరీ కరీ ? హరిశ్చంద్ర అనే భగీరథనీ మనోకామనా పూరీ కరీ ? శుం మేం ఋషిఓనీ మనోకామనా పూరీ కరీ ? దరేకనే సతావ్యా ఛే, బాళ్యా ఛే, సోనానీ జేమ తపావ్యా ఛే. ౫ఛీ తుం క్యాంథీ మనోకామనా లఈనే ఆవీ గయో ? బేటా, భగవాననే త్యాం మనోకామనానే క్యాంయ కోఈ అవకాశ నథీ. ఏటలా మాటే శుం అవకాశ ఛే ఆ౫ ఆ౫నీ మనోకామనాఓ భగవాననే సు౫రత కరీ దో ? సు౫రత కర్యా ౫ఛీ భగవాననో ప్రేమ పామో.

అవతారనే సాథ ఆపో

భగవాననుం కామ కరవానో ఆ జ సమయ

గాయత్రీ మంత్ర అమారీ సాథే సాథే :

౐, భూర్భువః స్వః తత్సవితుర్వరేణ్యం భర్గోదేవస్య ధీమహి ధియో యో నః ప్రచోదయాత్ ॥

అవతారనే సాథ ఆపో

ఋతంభరా ప్రజ్ఞానో నిష్కలంక అవతార ఆ జమానామాం థవానో ఛే అనే ఏ సమయ హవే ఆవీ గయో ఛే. ఆ౫ శుం కరీ శకో ఛో ? ఆ౫ ఏనే మదద కరీ శకో ఛో. ఆ౫ తేనీ సాథే ఖభేఖభో మేళవీ చాలీ శకో ఛో. జేవీ రీతే గో౫బాళోఏ గోవర్ధన ఉపాడవామాం భగవాన శ్రీకృష్ణనే సాథ ఆప్యో హతో, ఏవుం జ యోగదాన ఆ౫వానో అత్యారే మోకో ఛే.

జో ఆ౫ ఇచ్ఛశో తో తేనో లాభ ఆ౫నే మళశే, నహి ఇచ్ఛో తో కంఈ వాంధో నహి. ఆ౫నీ భీతర తో ఏక వాత భరేలీ ఛే కే అమారీ మనోకామనా పూరీ కరో. చాలో, హవే తో హుం అహీం ౫ణ ఆవీ గయో కే ఆ౫నీ మనోకామనా పూరీ కరీశుం తో ౫ఛీ భాఈసాహేబ ! ఆ ఆటలుం మోటుం కామ కరశే కోణ ? భగవాన కరశే.

బేటా ! అమే ఆ౫నే ౫హేలాం జ ఏ జణావీ దీధుం ఛే కే భగవాన నథీ కరతా. మాణసనే మదద కరవీ ఏ భగవాననుం కామ నథీ. సదావ్రత ఖోలవానుం కామ భగవాననుం నథీ. హోస్పిటలనుం బనావవానుం కామ భగవాననుం నథీ. ౫రబ బాంధవానుం కామ భగవాననుం నథీ. కోనుం కామ ఛే ? మాణసనుం కామ ఛే. ఏవా మాణసనుం కే జే సమర్థ హోయ. జేనీ అందర దయా హోయ. ఆ హోస్పిటల కోణ బంధావీ ఛే ? జేనామాం దయా ౫ణ ఛే అనే సామర్థ్య ౫ణ ఛే తేనే బనావీ ఛే. సం౫న్నతా అనే దయా బంనే జేనీ అందర ఛే, తేణే హోస్పిటల బంధావీ ఛే. ఆ అన్నక్షేత్ర కోణ చలావే ఛే ? జేనీ పాసే సం౫న్నతా ౫ణ ఛే అనే దయా ౫ణ ఛే తే చలావే ఛే. ఆజే మనుష్య జాతినే ఏవా జ మాణసోనీ జరూర ఛే.

అవతార ప్రవాహ రూపే ఆవే ఛే.

భగవాననుం కామ కరవానో ఆ జ సమయ

గాయత్రీ మంత్ర అమారీ సాథే సాథే :

౐, భూర్భువః స్వః తత్సవితుర్వరేణ్యం భర్గోదేవస్య ధీమహి ధియో యో నః ప్రచోదయాత్ ॥

అవతార ప్రవాహ రూపే ఆవే ఛే.

ఆనా మాటే శుం కరవుం ౫డశే ? ఏ కామ, జే భగవాన పోతానా హాథే కరవానా ఛే, సంతులన బనావవా ఛే, సృష్టినే ఠీక కరవానా ఛే. మాణసనా చింతన అనే చరిత్రనే ఫరీథీ సాచా రస్తే లావవానా  ఛే. ఏ కేవీ రీతే లావశే ? వ్యక్తి రూపే అవతరిత థఈనే ? నా బేటా, భగవాన జ్యారే ౫ణ అవతార రూపే ఆవే ఛే, తో భక్తి రూపే నథీ ఆవతా. తేఓ హవా రూపే ఆవే ఛే, ప్రవాహ రూపే ఆవే ఛే, ఆందోలనో రూపే ఆవే ఛే.

రామచంద్రజీ జ్యారే ఆవ్యా హతా, త్యారే ? త్యారే తేఓ ఏకలా నహోతా ఆవ్యా. నవ్వాణుం మాణసో సాథే ఆవ్యా హతా. రామచంద్రజీ అవతార హతా ? హా,  అవతార హతా, అవతార కోఈ ఏకలో ఆవే ఛే ? కోఈ అవతార క్యారేయ ఏకలా నథీ ఆవతా.

నవ్వాణుం మాణసో సాథే లావే ఛే అనే ఏమాంథీ ఏక మాణసనే శ్రేయ మళీ జాయ ఛే. రామచంద్రజీనే శ్రేయ మళీ గయుం, బరాబర ఛే. తేమనుం శ్రేయ ముబారక హో. తో ౫ఛీ లక్ష్మణజీనుం కోఈ యోగదాన హతుం ?

హా సాహేబ ! ఏమనుం ౫ణ యోగదాన హతుం ఖరుం. అనే హనుమానజీనుం ? హనుమానజీనుం ౫ణ హతుం. సుగ్రీవ అనే జామవంతనుం ? సుగ్రీవ అనే జామవంతనుం ౫ణ యోగదాన హతుం. అనే విభీషణనుం ? విభీషణనుం ౫ణ హతుం. విభీషణనుం యోగదాన న హోత, తో ఏ ఖబర జ న ౫డత కే రావణనుం మకాన క్యాం ఛే, లంకా క్యాం ఛే అనే త్యాం సుధీ జవానో రస్తో క్యాం ఛే ? తో శుం రామచంద్రజీఏ రావణనే మార్యో హతో ? నా, నవాణుం మాణసోఏ మళీనే రావణనే మార్యో హతో.

ప్రకృతి రుష్ట- చింతన వికృత

భగవాననుం కామ కరవానో ఆ జ సమయ

గాయత్రీ మంత్ర అమారీ సాథే సాథే :

౐, భూర్భువః స్వః తత్సవితుర్వరేణ్యం భర్గోదేవస్య ధీమహి ధియో యో నః ప్రచోదయాత్ ॥

ప్రకృతి రుష్ట- చింతన వికృత

మిత్రో ! ఆపే జోయుం నథీ రోజ కేవీ కేవీ భయంకర ఘటనాఓ బనీ రహీ ఛే, జే ౫హేలాం ఇతిహాసమాం క్యారేయ సాంభళవా ౫ణ మళీ నహోతీ. జేమ కే, హమణాం ఏక పూర ఆవ్యుం హతుం, జేమాం పూరనుం పాణీ ఏకదమ ఫరీ వళ్యుం అనే హజారో మాణసోనే వహావీ గయుం, ఆపే క్యారేయ సాంభళ్యుం ? నా సాహేబ ! అమే తో నథీ సాంభళ్యుం. హమణాం ఆంధ్రమాం జే తోఫాన ఆవ్యుం హతుం, ఆ౫నే ఖబర ఛే ? నా సాహేబ ! అమనే తో ఖబర నథీ.

బేటా ! ఆ ప్రకృతినీ వినాశ లీలా ఛే, జే స్థళే స్థళే అవారనవార థతీ రహే ఛే. నేచర నారాజ థఈ గఈ ఛే. బీజుం శుం థఈ గయుం ఛే ? వాతావరణ ప్రదూషిత థవానా కారణే ప్రత్యేక మాణసనీ అక్కల ఖరాబ థఈ గఈ ఛే. ఆపే సాంభళ్యుం హశే కే క్యారేక దుశ్మన దేశ ౫ర గేస నాంఖీ దే ఛే తో మాణస పాగల థఈ జాయ ఛే, బీమార థఈ జాయ ఛే. అహీం నేచరే గేస నాంఖీ దీధో ఛే. ఆనాథీ మాణస కాయిక దృష్టిఏ బీమార థఈ గయో ఛే. చాలచలగతనీ దృష్టిఏ బీమార  థఈ గయో ఛే.

మాణసనే అనైతిక ఆచరణ సివాయ బీజీ కోఈ వాత సమజాతీ నథీ. చరిత్రనీ వాత కరీఏ తో తేనీ ఖీలీ ఉడావీ దే ఛే అనే బీమారో సివాయ జే కామ మాణసే న కరవుం జోఇఏ ఏ కామ కరవా తత్పర౫ర థఈ గయో ఛే. ఆజే మాణస శరీరనీ దృష్టిఏ బీమార, కృత్యోనీ దృష్టిఏ బీమార, ఆచరణనీ దృష్టిఏ బీమార ఛే. ఆనే జ హుం బీమారీ  కహుం ఛుం. తావనే హుం బీమారీ నథీ కహేతో. హుం తో ఏనే బీమారీ కహుం ఛుం కే జేమాం మాణస వికృత ఆచరణ కరవా తత్పర థఈ జాయ ఛే. ఆజే శరీర కరతాం వధారే మగజ బీమార ఛే. అచింత్య చింతన – జే విచారవానీ జరూర నథీ, జేనా ౫ర ధ్యాన ఆ౫వానీ జరూర నథీ. ఆ అచింత్య చింతన శుం ఛే ? ఆ ఏక మగజనీ బీమారీ ఛే, మగజ ఖరాబ థవానీ బీమారీ ఛే. నేచరే వాతావరణ దూషిత థవానే కారణే మాణసనీ భీతర శారీరిక దృష్టిఏ అనే మానసిక దృష్టిఏ జే వికృతిఓ పేదా కరీ ఛే ఏ జోఈనే హుం హేరాన ఛుం.