పుస్తకః ఆపకీ అమానత (ఆపకీ సేవా మేం) aapki-amanat-apki-sewa-men

అల్లాహ కే నామ సే జో అత్యన్త కరూణామయ ఔర దయావాన హై।
ముఝే క్షమా కరనా, మేరే ప్రియ పాఠకోం! ముఝే క్షమా కరనా, మైం అపనీ ఔర అపనీ తమామ ముస్లిమ బిరాదరీ కీ ఓర సే ఆప సే క్షమా ఔర మాఫీ మాఁగతా హూఁ జిసనే మానవ జగత కే సబ సే బడే శైతాన (రాక్షస) కే బహకావే మేం ఆకర ఆపకీ సబసే బడీ దౌలత ఆప తక నహీం పహుఁచాఈ ఉస శైతాన నే పాప కీ జగహ పాపీ కీ ఘృణా దిల మేం బైఠాకర ఇస పూరే సంసార కో యుద్ధ కా మైదాన బనా దియా। ఇస గలతీ కా విచార కరకే హీ మైంనే ఆజ కలమ ఉఠాయా హై కి ఆప కా అధికార (హక) ఆప తక పహుఁచాఊఁ ఔర నిఃస్వార్థ హోకర ప్రేమ ఔర మానవతా కీ బాతేం ఆపసే కహూఁ।
వహ సచ్చా మాలిక జో దిలోం కే భేద జానతా హై, గవాహ హై కి ఇన పృష్ఠోం కో ఆప తక పహుఁచానే మేం మైం నిఃస్వార్థ హూఁ ఔర సచ్చీ హమదర్దీ కా హక అదా కరనా చాహతా హూఁ। ఇన బాతోం కో ఆప తక న పహుఁచా పానే కే గమ మేం కితనీ రాతోం కీ మేరీ నీంద ఉడీ హై। ఆప కే పాస ఏక దిల హై ఉస సే పూఛ లీజియే, వహ బిల్కుల సచ్చా హోతా హై।


ఏక ప్రేమవాణీ
యహ బాత కహనే కీ నహీం మగర మేరీ ఇచ్ఛా హై కి మేరీ ఇన బాతోం కో జో ప్రేమవాణీ హై, ఆప ప్రేమ కీ ఆఁఖోం సే దేఖేం ఔర పఢేం। ఉస మాలిక కే లిఏ జో సారే సంసార కో చలానే ఔర బనానే వాలా హై గౌర కరేం తాకి మేరే దిల ఔర ఆత్మా కో శాంతి ప్రాప్త హో, కి మైంనే అపనే భాఈ యా బహిన కీ ధరోహర ఉస తక పహుఁచాఈ, ఔర అపనే ఇంసాన హోనే కా కర్తవ్య పూరా కర దియా।
ఇస సంసార మేం ఆనే కే బాద ఏక మనుష్య కే లిఏ జిస సత్య కో జాననా ఔర మాననా ఆవశ్యక హై ఔర జో ఉసకా సబసే బడా ఉత్తరదాయిత్వ ఔర కర్తవ్య హై వహ ప్రేమవాణీ మైం ఆపకో సునానా చాహతా హూఁ
ప్రకృతి కా సబసే బడా సత్య
ఇస సంసార బల్కి ప్రకృతి కీ సబ సే బడీ సచ్చాఈ హై కి ఇస సంసార సృష్టి ఔర కాయనాత కా బనానే వాలా, పైదా కరనే వాలా, ఔర ఉసకా ప్రబన్ధ చలానే వాలా సిర్ఫ ఔర సిర్ఫ అకేలా మాలిక హై। వహ అపనే అస్తిత్వ (జాత) ఔర గుణోం మే అకేలా హై। సంసార కో బనానే, చలానే, మారనే, జిలానే మే ఉసకా కోఈ సాఝీ నహీం। వహ ఏక ఐసీ శక్తి హై జో హర జగహ మౌజూద హై, హర ఏక కీ సునతా హై ఔర హర ఏక కో దేఖతా హై। సమస్త సంసార మేం ఏక పత్తా భీ ఉసకీ ఆజ్ఞా కే బినా నహీం హిల సకతా। హర మనుష్య కీ ఆత్మా కీ ఆత్మా ఇసకీ గవాహీ దేతీ హై చాహే వహ కిసీ భీ ధర్మ కా మాననే వాలా హో ఔర చాహే ముర్తి పూజా కరతా హో మగర అన్దర సే వహ యహ విశ్వాస రఖతా హై కి పాలనహార, రబ ఔర అసలీ మాలిక కేవల వహీ ఏక హై।
మనుష్య కీ బుద్ధి మేం భీ ఇసకే అతిరిక్త కోఈ బాత నహీం ఆతీ కి సారే సృష్టి కా మాలిక అకేలా హై యది కిసీ స్కూల కే దో ప్రింసపల హోం తో స్కూల నహీం చల సకతా, ఏక గాఁవ కే దో ప్రధాన హోం తో గాఁవ కా ప్రబంధ నష్ట హో జాతా హై కిసీ ఏక దేశ కే దో బాదశాహ నహీం హో సకతే తో ఇతనీ బడీ సృష్టి (సంసార) కా ప్రబంధ ఏక సే జ్యాదా ఖుదా యా మాలికోం ద్వారా కైసే చల సకతా హై, ఔర సంసార కే ప్రబంధక కఈ లోగ కిస ప్రకార హో సకతే హైం?

ఏక దలీల
కురఆన జో ఈశ్వరవాణీ హై ఉసనే సంసార కో అపనే సత్య ఈశ్వరవాణీ హోనే కే లిఏ యహ చునౌతీ దీ కి ‘‘అగర తుమకో సందేహ హై కి కురఆన ఉస మాలిక కా సచ్చా కలామ నహీం హై తో ఇస జైసీ ఏక సురహ (ఛోటా అధ్యాయ) హీ బనాకర దిఖాఓ ఔర ఇస కార్య కే లిఏ ఈశ్వర కే సివా సమస్త సంసార కో అపనీ మదద కే లిఏ బులా లో, అగర తుమ సచ్చే హో। (సూర: బకరా, 23)
చైదహ సౌ సాల సే ఆజ తక ఇస సంసార కే బసనే వాలే, ఔర సాఇంస కమ్పయూటర తక శోధ కరకే థక చుకే ఔర అపనా అపనా సిర ఝుకా చుకే హైం కిసీ మేం భీ యహ కహనే కీ హిమ్మత నహీం హుఈ కి యహ అల్లాహ కీ కితాబ నహీం హై।
ఇస పవిత్ర కితాబ మేం మాలిక నే హమారీ బుద్ధి కో సమఝానే కే లిఏ అనేక దలీలేం దీ హైం। ఏక ఉదాహరణ యహ హైం। ‘‘అగర ధరతీ ఔర ఆకాశ మేం అనేక మాబూద (ఔర మాలిక) హోతే తో ఖరాబీ ఔర ఫసాద మచ జాతా‘‘। బాత సాఫ హై అగర ఏక కే అలావా కఈ మాలిక హోతే తో ఝగడా హోతా। ఏక కహతా అబ రాత హోగీ, దూసరా కహతా దిన హోగ। ఏక కహతా కి ఛః మహీనే కా దిన హోగా। ఏక కహతా సూరజ ఆజ పశ్చిమ సే నికలేగా, దూసరా కహతా నహీం పూరబ సే నికలేగా అగర దేవీ, దేవతాఓం కా యహ అధికార సచ హోతా ఔర యహ వహ అల్లాహ కే కార్యాం మేం శరీక భీ హోతే తో కభీ ఐసా హోతా కి ఏక దాస నే పూజా అర్చనా కరకే వర్షా కే దేవతా సే అపనీ బాత స్వీకార కరా లీ, తో బడే మాలిక కీ ఓర సే ఓర్డర ఆతా కి అభీ వర్షా నహీం హోగీ, ఫిర నీచే వాలే హడతాల కర దేతే। అబ లోగ బైఠే హైం కి దిన నహీం నికలా, మాలూమ హుఆ కి సూర్య దేవతా నే హడతాల కర రఖీ హై।

సచ్చీ గవాహీ
సచ యహ కి సంసార కీ హర చీజ గవాహీ దే రహీ హై యహ భలీ భౖతి చలతా హుఆ సృష్టి కా నిజామ (వ్యవస్థా) గవాహీ దే రహా హై కి సంసార కా మాలిక అకేలా ఔర కేవల అకేలా హై। వహ జబ చాహే ఔర జో చాహే కర సకతా హై। ఉసకో కల్పనా ఔర ఖ్యాలోం మేం నహీం లాయా జా సకతా, ఉసకీ మూర్తి నహీం బనాఈ జా సకతీ। ఉస మాలిక నే సారే సంసార కో మనుష్య కీ సేవా కే లిఏ పైదా కియా। సూరజ ఇంసాన కా సేవక, హవా ఇంసాన కీ సేవక, యహ ధరతీ భీ మనుష్య కీ సేవక హై, ఆగ పానీ జీవ జన్తు, సంసార కీ హర వస్తు మనుష్య కీ సేవా కే లిఏ బనాఈ గయీ హైం। ఇంసాన కో ఇన సబ చీజోం కా సరదార (బాదశాహ) బనాయా గయా హై, తథా సిర్ఫ అపనా దాస ఔర అపనీ పూజా ఔర ఆజ్ఞా పాలన కే లిఏ పైదా కియా హై।
న్యాయోచిత ఔర ఇంసాఫ కీ బాత యహ హై కి జబ పైదా కరనే వాలా, జీవన దేనే వాలా, మారనే వాలా, ఖానా పానీ దేనే వాలా ఔర జీవన కీ హర ఏక ఆవశ్యక వస్తు దేనే వాలా వహ హై తో సచ్చే ఇంసాన కా అపనా జీవన ఔర జీవన సే సమ్బన్ధిత తమామ వస్తుఏం అపనే మాలిక కీ మర్జీ సే, ఓర ఉసకా ఆజ్ఞాకారీ హోకర ప్రయోగ కరనీ చాహియే। అగర ఏక మనుష్య అపనా జీవన ఉస అకేలే మాలిక కీ ఆజ్ఞా పాలన మేం నహీం గుజార రహా హై తో వహ ఇంసాన నహీం।

ఏక బడీ సచ్చాఈ
ఉస సచ్చే మాలిక నే అపనే సచ్చే ప్రన్య, కురఆన మే ఏక సచ్చాఈ హమ కో బతాఈ హై।
అనువాద: హర ఏక జీవన కో మౌత కా మజా చఖనా హై। ఫిర తుమ్హేం హమారీ ఓర పలట కర ఆనా హోగా। (సురః అనకబూత 58)
ఇస ఆయత కే దో భాగ హైం। పహలా యహ హై కి హర ధర్మ, హర జానదార కో మౌత కా మజా చఖనా హై। యహ ఐసీ బాత హై కి హర ధర్మ, హర సమాజ ఔర హర జగహ కా ఆదమీ ఇస బాత పర యకీన రఖతా హై బల్కి జో ధర్మ కో మానతా భీ నహీం వహ భీ సచ్చాఈ కే ఆగే సిర ఝుకాతా హై ఔర జానవర తక మౌత కీ సచ్చాఈ కో సమఝతే హైం। చూహా బిల్లీ కో దేఖకర భాగతా హై ఔర కుత్తా భీ సడక పర ఆతీ హుఈ కిసీ గాడీ కో దేఖకర భాగ ఉఠతా హై। ఇసలిఏ కి ఇన కీ మౌత కా యకీన (విశ్వాస) హై।

మౌత కే బాద
ఇస ఆయత కే దూసరే భాగ మేం కురఆన మజీద ఏక బడీ సచ్చాఈ కీ తరఫ హమేం ఆకర్షిత కరతా హై యది వహ ఇంసాన కీ సమఝ మే ఆ జాయే తో సారే సంసార కా వాతావరణ బదల జాయే। వహ సచ్చాఈ యహ హై కి తుమ మరనే కే బాద మేరీ తరఫ లౌట జాఓగే ఔర ఇస సంసార మేం జైసే భీ కార్య కరోగే వైసా బదలా పాఓగే।
మరనే కే బాద తుమ గల సడ జాఓగే ఔర దోబారా పైదా నహీ కియే జాఓగే ఐసా నహీం హై। న హీ యహ సత్య హై కి మరనే కే బాద తుమ్హారీ ఆత్మా కిసీ యోని మేం ప్రవేశ కర జాయేగీ। యహ దృష్టికోణ కిసీ మానవీయే బుద్ధి కీ కసౌటీ పర ఖరా నహీం ఉతరతా।
పహలీ బాత యహ హై కి ఆవాగమణ కా యహ దృష్టికోణ వేదోం మేం ఉపలబ్ధ నహీం హై। బాద కే పురాణోం మేం ఇసకా ఉల్లేఖ హై ఉస సే జ్ఞాత హోతా హై కి ఇంసాన కే శుక్రాణుఓం పర లిఖే సన్తానోం కే గుణ పితా సే పుత్ర ఓర పుత్ర సే ఉసకే పుత్ర మేం జాతే హైం। ఇస ధారణా కా ఆరమ్భ ఇస తరహ హుఆ కి శైతాన (రాక్షస) నే ధర్మ కే నామ పర లోగోం కో ఊఁచ నీచ మేం బాంధ దియా। ధర్మ కే నామ పర శుద్రోం సే సేవా లేనే ఔర ఉనకోం నీచ సమఝనే వాలే ధర్మ కే ఠేకేదారోం సే సమాజ కే దబే కుచలే లోగోం నే జబ యహ సవాల కియా కి జబ హమారా పైదా కరనే వాలా ఈశ్వర హై ఉసనే సబ ఇంసానోం కో ఆఁఖ, కాన, నామ హర చీజ మేం బరాబర బనాయా హై తో ఆప లోగోం నే అపనే ఆప కో బడా ఔర హమేం నీచా క్యాంే బనాయా। ఇసకే లిఏ ఉన్హోంనే ఆవాగమన కా సహారా లేకర యహ కహ దియా కి తుమ్హారే పిఛలే జన్మ కే కర్మో నే తుమ్హేం నీచ బనాయా హై।
ఇస ధారణా కే అన్తర్గత సారీ ఆత్మాయేం దోబారా పైదా హోతీ హైం। ఔర అపనే కర్మో కే హిసాబ సే యోని బదలకర ఆతీ హై। అధిక కుకర్మ కరనే హైం। ఉనసే అధిక కుకర్మ కరనే వాలే వనస్పతి కీ యోని మేం చలే జాతే హైం, ఔర జిసకే కర్మ అచ్ఛే హోతే హై వహ మోక్ష ప్రాప్త కర లేతే హైం।

ఆవాగమన కే తీన విరోధీ
తర్క (దలీలేం)
ఇస క్రమ మే సబసే బడీ బాత యహ హై కి సారే సంసార కే విద్వానోం ఔర శోధ కార్య కరనే వాలే సాఇంస దానోం కా కహనా హై కి ఇస ధరతీ పర సబసే పహలే వనస్పతి జగత నే జన్మ లియా। ఫిర జానవర పైదా హుఏ ఔర ఉసకే కరోడోం వర్ష బాద ఇన్సాన కా జన్మ హుఆ। అబ జబకి ఇంసాన అభీ ఇస ధరతీ పర పైదా హీ నహీ హుఏ థే ఔర కిసీ ఇన్సానీ ఆత్మా నే అభీ బురే కర్మ నహీం కిఏ థే తో కిన ఆత్మాఓం నే వనస్పతి ఔర జానవరోం కే శరీర మేం జన్మ లియా?
దూసరీ బాత యహ హై కి ఇస ధారణా కా మాన లేనే కే బాద యహ మాననా పడేగా కి ఇస ధరతీ పర ప్రాణియోం కీ సంఖ్యా మేం లగాతార కమీ హోతీ రహే। జో ఆత్మాయేం మోక్ష ప్రాప్త కర లేంగీ। ఉనకీ సంఖ్యా కమ హోతీ రహనీ చాహియే। అబ కి యహ తథ్య హమారే సాగనే హై కి ఇస విశాల ధరతీ పర ఇన్సాన జీవ జన్తు ఔర వనస్పతి హర ప్రకార కే ప్రాణియోం కీ జనసంఖ్యా మేం లగాతార వృద్ధి హో రహీ హై।
తీసరీ బాత యహ హై కి ఇస సంసార మేం జన్మ లేనే వాలోం ఔర మరనే వాలోం కీ సంఖ్యా మేం జమీన ఆసమాన కా అన్తర దిఖాఈ దేతా హై। మరనేవాలే మనుష్య కీ తులనా మేం జన్మ లేనే వాలే బచ్చోం కీ సంఖ్యా కహీం అధిక హై। కభీ-కభీ కరోడో మచ్ఛర పైదా హో జాతే హై జబ కి మరనే వాలే ఉససే బహుత కమ హోతే హై। కహీం-కహీం కుఛ బచ్చోం కే బారే మేం యహ మశహూర హో జాతా హై కి వహ ఉస జగహ కో పహచాన రహా హై జహా వహ రహతా థా, అపనా పురానా, నామ బతా దేతా హై। ఔర యహ భీ కి వహ దోబారా జన్మ లే రహా హై। యహ సబ శైతాన ఔర భూత-ప్రేత హోతే హైం జో బచ్చోం కే సిర చఢ కర బోలతే హై ఔర ఇన్సానోం కే దీన ఈమాన కో ఖరాబ కరతే హైం।
సచ్చీ బాత యహ హై కి యహ సచ్చాఈ మరనే కే బాద హర ఇన్సాన కే సామనే ఆ జాయేగీ కి మనుష్య మరనే కే బాద అపనే మాలిక కే పాస జాతా హై, ఔర ఇస సంసార మే ఉసనే జైసే కర్మ కియే హై ఉనకే హిసాబ సే సజా అథవా బదలా పాయేగా।
కర్మో కా ఫల మిలేగా
యది వహ సతకర్మ కరేగా భలాఈ ఔర నేకీ కీ రాహ పర చలేగా తో వహ స్వర్గ మేం జాయేగా। స్వర్గ జహాఁ హర ఆరామ కీ చీజ హై। ఔర ఐసీ-ఐసీ సుఖప్రద ఔర ఆరామ కీ చీజేం హై జినకోం ఇస సంసార మేం న కిసీ ఆఁఖ నే దేఖా, న కిసీ కాన నే సునా, ఔర న కిసీ దిల మేం ఉసకా ఖ్యాల గుజారా। ఔర సబసే బడీ జన్నత (స్వర్గ) కీ ఉపలబ్ధి యహ హోగీ కి స్వర్గవాసీ లోగ వహౖ అపనే మాలిక కే అపనీ ఆఁఖోం సే దర్శన కర సకేంగే। జిసకే బరాబర వినోద ఔర మజే కోఈ చీజ నహీం హోగీ।
ఇస ప్రకార జో లోగ కుకర్మ (బురే కామ) కరేంగే, పాప కరకే అపనే మాలిక కీ ఆజ్ఞా కా ఉల్లంఘన కరేంగే, వహ నరక మే డాలే జాయేగే, వహ వహౖ ఆగ మేం జలేంగే। వహౖ ఉన్హేం హర పాప కీ సజా ఔర దండ మిలేగా। ఔర సబ సే బడీ సజా యహ హోగీ కి వహ అపనే మాలిక కే దర్శన సే వంచిత రహ జాఐగే। ఔర ఉన పర ఉనకే మాలిక కా అత్యన్త క్రోధ హోగా।

ఈశ్వర కా సాఝీ బనానా
సబసే బడా పాప హై
ఉస సచ్చే మాలిక నే అపనే కురఆన మేం హమేం బతాయా కి నేకియోం, సతకర్మ, పుణ్య ఓర సదాచార ఛోటే భీ హోతే హైం ఔర బడే భీ ఇసీ ప్రాకర ఉస మాలిక కే యహౖ గునాహ, కుకర్మ, పాప భీ ఛోటే బడే హోతే హైం ఉసనే హమేం బతాయా హై కి జో పాప హమేం సబ సే అధిక సజా కా భాగీదార బనాతా హై, ఔర జిసకో వహ కభీ క్షమా నహీ కరేగా, ఔర జిస కా కరనే వాలా సదైవ నరక మేం జలతా రహేగా, ఓర ఉసకో మౌత భీ న ఆయేగీ వహ ఉస అకేలే మాలిక కా కిసీ కో సాఝీ బనానా హై, అపనే శీశ ఔర మస్తిష్క కో ఉసకే అతిరిక్త కిసీ దూసరే కే ఆగే ఝుకానా, అపనే హాథ కిసీ ఔర కే ఆగే జోడనా, ఉసకే అలావా కిసీ ఔర కో పూజా కే యోగ్య మాననా, మారనే వాలా జిన్దా కరనే వాలా, రోజీ దేనే వాలా ఔర లాభ హాని కా మాలిక సమఝనా ఘోర పాప ఔర అత్యన్త అత్యాచార హై చాహే వహ కిసీ దేవీ దేవతా కో మానా జాయే యా సూరజ చాఁద నక్షత్ర అథవా కిసీ పీర ఫకీర కో। కిసీ కో భీ ఉస మాలిక కే అలావా పూజా యోగ్య సమఝనా శిర్క హై జిసకో వహ మాలిక కభీ మాఫ నహీం కరేగా, ఇసకే అలావా హర పాప కో వహ అగర చాహే తో మాఫ (క్షమా) కర దేగా। ఇస పాప కో స్వంయ హమారీ బుద్ధి భీ ఇతనీ హీ బురా సమఝతీ హై ఔర హమ భీ ఇస కర్మ కో ఇతనా హీ నాపసంద కరతే హైం।
ఏక ఉదాహారణ
ఉదాహారణార్థ యది ఆపకీ పత్నీ బడీ ఝగడాలూ ఔర బాత-బాత పర గాలియోం దేనే వాలీ హో। ఔర కుఛ కహనా సుననా నహీం మానతీ హో లేకిన ఆప ఉస సే ఘర సే నికలనే కో కహ దేం తో వహ కహతీ హై కి మైం కేవల తేరీ హూఁ తేరీ రహూఁగీ, ఔర తేరే దరవాజే పర మరూంగీ, ఔర ఏక పల క లిఏ తేరే ఘర సే బాహర నహీం జాఊఁగీ తో ఆప లాఖ క్రోధ ఔర గుస్సే కే బాద భీ ఉససే నిర్వాహ కరనే పర వివశ హో జాఏంగే।
ఇసకే విపరీత యది ఆపకీ పత్నీ అత్యన్త సేవా కరనే వాలీ ఔర ఆజ్ఞాకారీ హై, వహ హర సమయ ఆపకా ధ్యాన రఖతీ హై, ఆపకే లి భోజన గర్మ కరతీ హై ఓర పరోసతీ హై ప్యార ఔర ప్రేమ కీ బాతేం కరతీ హై, వహ ఏక దిన ఆప సే కహనే లగే ఆప మేరే పతి దేవ హై। మేరా అకేలే ఆప సే కామ నహీం చలతా, ఇసలిఏ అపనే పడోసీ జో హైం మైంనే ఆజ సే ఉన్హేం భీ అపనా పతి బనా లియా హై తో యది ఆప మేం కుఛ భీ లజ్జా ఔర మానవతా హై ఔర ఆప కే ఖూన మే గర్మీ హై తో ఆప యహ బదార్శత నహీం కర పాయేంగే, యా అపనీ పత్నీ కీ జాన లే లేంగే అథవా స్వంయ మర జాయేంగే।
ఆఖిర ఐసా క్యోం హై? కేవల ఇసలిఏ కి ఆప అపనీ పత్నీ కే లిఏ కిసీ కో సాఝీ దేఖనా నహీం చాహతే। ఆప నుత్ఫే (వీర్య) కీ ఏక బూంద సే బనే హైం తో అపనా సాఝీ నహీం కరతే, తో వహ మాలిక జో ఉస అపవిత్ర బూంద సే మనుష్య కో పైదా కరతా హై, వహ కైసే యహ బదార్శత కర లేగా కి కోఈ ఉసకా సాఝీ హో। ఉసకే సాథ కిసీ ఔర కీ భీ పూజా కీ జాయే। జబ కి ఇస పూరే సంసార మేం జిసకో జో కుఛ దియా హై ఉసీ నే దియా హై। జిస ప్రకార ఏక వేశ్యా అపనీ మాన మర్యాదా బేచకర హర ఆనే వాలే వ్యక్తి కో అపనే ఊపర అధికార దే దేతీ హై తో ఇసకే కారణ వహ హమారీ ఆఁఖోం సే గిరీ హుఈ రహతీ హై। వహ మనుష్య అపనే మాలిక కీ ఆఁఖో మేం ఉస సే అధిక నీచ ఔర గిర హుఆ హై జో ఉసకో ఛోడకర కిసీ ఔర కీ పూజా మేం విలీన హో। వహ కోఈ దేవతా యా మూర్తి హో అథవా కోఈ దూసరీ వస్తు।

పవిత్ర కురఆన మే మూర్తి
పూజా కా విరోధ
మూర్తి పూజా కే లఏ కురఆన మేం ఏక ఉదాహరణ ప్రస్తుత కియా గయా హై జో (గౌర) విచార కరనే యోగ్య హై।
‘‘అల్లాహ కో ఛోడకర తుమ జిన వస్తుఓం కో పూజతే హో వహ సబ మిలకర ఏక మక్ఖీ భీ పైదా నహీం కర సకతీం, ఔర పైదా కరనా తో దూర కీ బాత హై యది మక్ఖీ ఉనకే సామనే సే కోఈ చీజ ప్రసాద ఇత్యాది ఛీన లే తో వాపస నహీం లే సకతీం। ఫిర కైసే కాయర హై పూజ్య ఔర కైసే కమజోర హైం పూజనే వాలే, ఔర ఉన్హోంనే ఉస అల్లాహ కీ కద్ర నహీం కి జైసీ కరనీ చాహియే థీ జో తాకతవర ఔర జబరదస్త హై।‘‘
క్యా అచ్ఛీ మిసాల హై, బనానే వాలా తో స్వంయ ఈశ్వర హోతా హై అపనే హాథోం సే బనాయీ గయీ మూర్తియోం కే హమ బనానే వాలే యది ఇన మూర్తియోం మేం థోడీ బహుత సమఝ హోతీ తో వహ హమారీ పూజా కరతీం।
ఏక బోదా విచార
కుఛ లోగోం కా మాననా యహ హైం కి హమ ఉనకీ పూజా ఇస లిఏ కరతే హైం కి ఉన్హోంనే హీ హమేం మాలిక కా మార్గ దిఖాయా ఔర ఉనకే వాస్తే సే హమ మాలిక కీ దయా ప్రాప్త కరతే హైం। యహ బిల్కుల ఐసీ బాత హుఈ కి కోఈ కులీ సే ట్రేన కే బారే మేం మాలూమ కరేం జబ కులీ ఉసే ట్రేన కే బారే మేం జానకారీ దే దే తో వహ ట్రేన కీ జగహ కులీ పర హీ సవార హో జాయే, కి ఇసనే హీ హమేం ట్రేన కే బారే మేం బతాయా హై। ఇసీ తరహ అల్లాహ కీ సహీ దిశా ఔర మార్గ బతానే వాలే కీ పూజా కరనా బిల్కుల ఐసా హై జైసే ట్రేన కో ఛోడకర కులీ పర సవార హో జానా।
కుఛ భాఈ యహ భీ కహతే హైం కి హమ కేవల ధ్యాన జమానే కే లిఏ ఇన మూర్తియోం కో రఖతే హైం। యహ భీ ఖూబ రహీ కి ఖూబ గౌర సే కత్తే కో దేఖ రహే హైం ఔర కహ రహే హైం కి పితాజీ కా ధ్యాన జమానే కే లిఏ కుత్తే కో దేఖ రహే హైం। కహాఁ పితాజీ కహాఁ కుత్తా? కహాఁ యహ కమజోర మూర్తి ఔర కహా వహ అత్యన్త బలవాన, దయావాన మాలిక, ఇస సే ధ్యాన బంధేగా యా హటేగా।
నిష్కర్ష యహ హై కి కిసీ భీ ప్రకార సే కిసీ కో భీ ఉసకా సాఝీ మాననా సబసే బడా పాప హై జిసకో ఈశ్వర కభీ మాఫ నహీం కరేగా, ఔర ఐసా ఆదమీ సదా కే లిఏ నరక కా ఈధన బనేగా।
సర్వశ్రేష్ఠ నేకీ ఈమాన హై
ఇసీ తరహ సబ సే బడీ భలాఈ, పుణ్య ఔర నేకీ ‘‘ఈమాన‘‘ హై జిసకే బారే మేం సంసార కే తమామ ధర్మ వాలే కహతే హైం కి సబ కుఛ యహీం ఛోడ జానా హై। మరనే కే బాద ఆదమీ కే సాథ కేవల ఈమాన జాయేగా। ఈమానదారీ యా ఈమాన వాలా ఉసకో కహతే హైం జో హక వాలే కో హక దేనే వాలా హో। ఔర హక మారనే వాలే కో జాలిమ కహతే హై। ఇస మనుష్య పర సబ సే బడా అధికార ఉసకే పైదా కరనే వాలే కా హై। వహ యహ కి సబ కో పైదా కరనే వాలా జిన్దగీ దేనే వాలా మాలిక, రబ, ఔర పూజా కే యోగ్య వహ అకేలా హై తో ఫిర ఉసీ కీ పూజా కీ జాయే, ఉసీ కో మాలిక లాభ-హాని ఇజ్జత-జిల్లత దేనే వాలా సమఝా జాయే ఔర యహ దియా హుఆ జీవన ఉసీ కీ మర్జీ ఔర ఆజ్ఞా కే పాలన కే సాథ వ్యతీత కియా జాఏ, అర్థాత ఉసీ కో మానా జాయేం ఔర ఉసీ కీ మానీ జాయేం ఇసీ కా నామ ఈమాన హై। ఉస మాలిక కో అకేలా మానే బినా ఔర ఉసకే ఆజ్ఞా పాలన కే బినా ఇన్సాన ఈమానదార నహీం హో సకతా। అపితు వహ బేఈమాన కహలాఏగా।
మాలిక కా సబసే బడా హక (అధికార) మారకర లోగోం కే సామనే ఈమానదారీ దిఖానా ఐసా హీ హై కి ఏక డాకూ బహుత బడీ డకైతీ సే ధనవాన బన జాయేం ఔర ఫిర దుకాన పర లాలాజీ సే కహే కి ఆపకా ఏక పైసా హిసాబ మేం జ్యాదా చలా గయా హై ఆప లే లీజిఏ ఇతనా మాల లూటనే కే బాద దో పైసే కా హిసాబ దేనా జైసీ ఈమానదారీ హై అపనే మాలిక కో ఛోడకర కిసీ ఔర కీ పూజా అర్చనా కరనా ఉస సే భీ బురీ ఈమానదారీ హై।
ఈమానదారీ కేవల యహ హై కి ఇన్సాన అపనే మాలిక కో అకేలా మానే ఉస అకేలే కీ పూజా కరే ఔర ఉసకే ద్వారా దియే గయే జీవన కీ హర ఘడీ కో మాలిక కీ మర్జీ ఔర ఉసకీ ఆజ్ఞా పాలన కే సాథ వ్యతీత కరే। ఉసకే దియే హుఏ జీవన కో ఉసకీ ఆజ్ఞా కే అనుసార బితానా హీ ధర్మ కహలాతా హై ఔర ఉసకీ ఆజ్ఞా కా ఉల్లంధన కరనా అధర్మ।
సచ్చా ధర్మ
సచ్చా ధర్మ శురూ సే హీ ఏక హై ఔర సబ కీ శిక్షా హై కి ఉస అకేలే కో మానా జాయే, ఔర ఉసకీ ఆజ్ఞా కా పాలన కియా జాయే పవిత్ర కురఆన నే కహా హై ‘‘ధర్మ తో అల్లాహ కా కేవల ఇస్లామ హై ఔర ఇస్లామ కే అతిరిక్త జో భీ ధర్మ లాయా జాయేగా వహ మాన్య నహీం హై‘‘ (సురః ఆలే ఇమరాన: 85)
ఇన్సాన కీ కమజోరీ హై కి ఉసకీ ఆఁఖ ఏక విశేష సీమా తక దేఖ సకతీ హై, ఉసకే కాన ఏక సీమా తక సూంఘనే, చఖనే ఔర ఛూనే కీ శక్తి భీ సీమిత హై, ఇన పాఁచ ఇన్ద్రియోం సే ఉసకీ బుద్ధి కో మాలూమాత మిలతీ హై। ఇసీ ప్రకార బుద్ధి కే కార్య కీ భీ ఏక సీమా హై।
వహ మాలిక కిస తరహ కా జీవన పసన్ద కరతా హై, ఉసకీ పూజా కిస ప్రకార కీ జాయే, మరనే కే బాద క్యా హోగా? స్వర్గ ఔర నరక మేం లే జానే వాలే కర్మ క్యా హైం? యహ సబ మనుష్య కీ బుద్ధి ఔర స్వంయ ఇన్సాన పతా నహీం లగా సకతా।
ఈశదూత
ఇన్సాన కీ ఇస కమజోరీ పర దయా కరకే ఉసకే మాలిక నే ఉన మహాన పురూషోం పర జినకో ఉసనే ఇస పదవీ కే యోగ్య సమఝా అపనే, దూతోం (ఫరిశ్తోం) కే ద్వారా అపనే ఆదేశ భేజే జిన్హోంనే మనుష్య కో జీవన వ్యతీత కరనే ఔర అపనీ ఉపాసనా కే ఢంగ బతాయే ఔర జీవన కీ వహ హకీకతేం బతాయీం జో వహ అపనీ బుద్ధి కే ఆధార పర నహీం సమఝ సకతా థా। ఐసే మహాన పురూషోం కే నబీ, రసూల యా పైగమ్బర (సందేష్టా) కహా జాతా హై। ఉసే అవతార భీ కహ సకతే హై యది అవతార కా మతలబ యహ హో జిస పర ఉతారా జాయే। ఆజకల అవతార కా మతలబ యహ సమఝా జాతా హై కి వహ స్వంయ ఈశ్వర హై అథవా ఈశ్వర ఉసకే రూప మేం ఉతరా। యహ అన్ధవిశ్వాస హై। యహ బహుత బడా పాప హై। ఇస అన్ధవిశ్వాస నే ఏక మాలిక కీ పూజా సే హటా కర మనుష్య కో మూర్తి పూజా కీ దలదల మే ఫఁసా దియా।
యహ మహాపురూష జిన కో అల్లాహ నే లోగోం కో సచ్చా మార్గ బతానే కే లిఏ చునా, ఔర జిన కో నబీ, రసూల కహా గయా। హర బస్తీ ఔర క్షేత్ర ఔర హర జమానే మేం ఆతే రహే హైం। ఉన సబ నే ఏక ఈశ్వర కో మాననే, కేవల ఉసీ అకేలే కీ పూజా కరనే ఔర ఉసకీ మర్జీ సే జీవన వ్యతీత కరనే కా జో ఢంగ (శరీఅత యా ధార్మిక కానూన) వహ లాయేం హైం ఉనకా పాలన కరనే కో కహా। ఉనమేం సే ఏక రసూల నే భీ ఏక ఈశ్వర కే అలావా కిసీ కో భీ పూజా కే లిఏ నహీం బులాయా అపితు ఉన్హోంనే సబ సే జ్యాదా ఇసీ పాప సే రోకా ఉనకీ బాతోం పర లోగోం నే యకీన కియా ఔర సచ్చే రాస్తోం పర చలనే లగే।

మూర్తి పూజా కా ఆరమ్భ
ఐసే తమామ సందేష్టా (పైగమ్బర) ఔర ఉనకే అనుయాయీ మనుష్య థే, ఉనకో మౌత ఆనీ థీ (జిసకో మృత్యూ నహీం వహ కేవల ఖుదా హై) నబీ యా రసూల కే మరనే కే పశ్చాత ఉనకే అనుయాయియోం కో ఉనకీ యాద ఆయీ ఔర వే ఉన కే దుఃఖ మేం బహుత రోతే థే। శైతాన కో అవసర మిల గయా వహ మనుష్య కా దుశ్మన హై। ఔర మనుష్య కీ పరీక్షా కే లిఏ ఉస మాలిక నే ఉసకో బహకానే ఔర బురీ బాతేం ఉసకే దిల మేం డాలనే కీ శక్తి హీ హై। కి దేంఖే కౌన ఉస పైదా కరనే వాలే మాలిక కో మానతా హై ఔర కౌన శైతాన కో మానతా హై।
శైతాన లోగోం కే పాస ఆయా ఔర కహా కి తుమ్హేం అపనే మహాగురూ (రసూల యా నబీ) సే బడా ప్రేమ హై। మరనే కే బాద వే తుమ్హారీ నిగాహోం సే ఓఝల హో గయే హై। అతః మైం ఉనకీ ఏక మూర్తి బనా దేతా హూఁ ఉసకో దేఖకర తుమ సన్తుష్టి పా సకతే హో। శైతాన నే మూర్తి బనాఈ। జబ ఉసకా జీ కరతా వహ ఉసే దేఖా కరతే థే। ధీరే-ధీరే జబ ఇస మూర్తి కా ప్రేమ ఉన కే మన మే బస గయా శైతాన నే కహా కి యది తుమ ఇస మూర్తి కే ఆగే అపనా సిర ఝుకాఓగే తో ఇస మూర్తి మేం భగవాన కో పాఓగే। మనుష్య కే దిల మేం మూర్తి కీ బడాఈ పహలే హీ భర చుకీ థీ। ఇసలిఏ ఉసనే మూర్తి కే ఆగే సిర ఝుకానా ఔర ఉసే పూజనా ఆరమ్భ కర దియా ఔర యహ మనుష్య జిసకే జిసకే పూజనే యోగ్య కేవల ఏక ఈశ్వర తథా మూర్తియోం కో పూజనే లగా ఔర శిర్క మేం ఫఁస గయా।
ఇస సమస్త సంసార కా సరదార (మనుష్య) జబ పత్థర యా మిట్టీ కే ఆగే ఝుకానే లగా తో వహ జలీల హుఆ ఔర మాలిక కీ నిగాహ సే గిర కర సదా కే లిఏ నరక కా ఈధన బన గయా। ఉసకే బాద అల్లాహ నే ఫిర అపనే రసూల భేజే జిన్హోనే లోగోం కో మూర్తి పూజా ఔర అల్లాహ కే అలావా దూసరే కీ పూజా సే రోకా, కుఛ లోగ ఉనకీ బాత మానతే రహే తథా కుఛ లోగోం నే ఉనకీ అవమాననా కీం। జో లోగ మానతే థే అల్లాహ ఉనసే ప్రసన్న హోతే, ఔర జో లోగ ఉనకే ఉపదేశో కీ అవహేలనా కరతే ఉనకే లిఏ ఆసమాన సే వినాశ కే ఫైసలే కర దియే జాతే హై।
రసూలోం కీ శిక్షా
ఏక కే బాద ఏక నబీ ఔర రసూల ఆతే రహే, ఉనకే ధర్మ కా ఆధార ఏక హోతా వహ ఏక ధర్మ కీ ఓర బులాతే కి ఏక ఈశ్వర కో మానో, కిసీ కో ఉసకే వ్యక్తిత్వ ఔర గుణోం మే ంసాఝీ న బనాఓం, ఉసకీ పూజా మేం కిసీ కో సాఝీ న కరో, ఉసకే సబ రసూలోం కో సచ్చా జానోం, ఉసకే ఫరిశ్తోం కో జో ఉసకీ పవిత్రా మఖలూక హైం న ఖాతే పీతే హై న సోతే హైం, హర కామ మేం మాలిక కీ ఆజ్ఞా పాలన కరతే హైం, సచ్చా జానోం, ఉసనే అపనే ఫరిశ్తోం కే మాధ్యమ సే వాణీ భేజీ యా గ్రన్థ ఉతారే హై ఉన సబ కో సచ్చా జానోం, మరనే కే బాద దోబారా జీవన పాకర అపనే అచ్ఛే బురే కార్యో కా బదలా పానా హై ఇస పర యకీన కరో, ఔర యహ భీ జానో కి జో భాగ్య అచ్ఛా యా బురా హై వహ మాలిక కీ ఓర సే హై ఔర మైం ఇస సమయ జో శరీయత ఔర జీవన బితానే కే ఢంగ లేకర ఆయా హూఁ ఉనకా పాలన కరో।
జితనే అల్లాహ కే నబీ ఔర రసూల ఆయే సబ సచ్చే థే ఔర ఉన పర జో ధార్మిక గ్రన్థ ఉతరే వహ సబ సచ్చే థే ఉన సబ పర హమారా ఈమాన (శ్రద్ధా) హై ఔర హమ ఉనమేం అన్తర నహీ కరతే। సచ్చాఈ కా తరాజూ యహ హై కి జిన్హోంనే ఏక ఈశ్వర కో మాననే కీ ఓర ఆమన్త్రిత కియా హో ఔర ఉనకీ పూజా కీ బాత న హో। అతః జిన మహాపురూషోం కే యహాఁ మూర్తిపూజా యా అనేకేశ్వరవాద కీ శిక్షా హో వే యా తో రసూల నహీం హైం అథవా ఉనకీ శిక్షాఓం మే ఫేరబదల హో గయా హై। ముహమ్మద సాహబ కే పూర్వ కే తమామ రసూలోం కీ శిక్షాఓం మేం ఫేరబదల కర దియా గయా హై ఔర కహీ-కహీ గ్రన్థోం కో భీ బదల దియా గయా।
అన్తిమ సందేశ హజరత ముహమ్మద
యహ ఏక బహుమూల్య సత్య హై కి హర ఆనే వాలే రసూల ఔర నబీ కే ద్వారా ఔర ఉనకే గ్రన్థోం మేం ఏక అన్తిమ నబీ కీ భవిష్యవాణీ కీ గయీ హై। ఔర యహ కహా గయా హై కి ఉనకే ఆనే కే పశ్చాత ఔర ఉనకో పహచాన లేనే కే బాద సారీ ప్రాచీన శరీఅతేం ఔర ధార్మిక కానూన ఛోడ కర ఉపనకీ బాత మానీ జాయే ఔర ఉనకే ద్వారా లాయే గయే గ్రన్థ ఔర ధర్మ పర చలా జాయే। యహ భీ ఇస్లామ కీ సత్యతా కా ప్రమాణ హై కి ప్రాచీన గ్రన్థోం మేం అత్యన్త ఫేరబదల కే బావజూద ఉస మాలిక నే అన్తిమ రసూల కే ఆనే కీ ఖబర కో బదలనే న దియా తాకి కోఈ యహ కహ సకే కి హమేం ఖబర న థీ। వేదోం మేం ఉసకా నామ నరాశంస, పురాణోం మేం కల్కి అవతార, బాఇబిల మేం ఫారకలీట ఔర అహమద ఔర బౌద్ధ మేం అన్తిమ బుద్ధ ఇత్యాది లిఖా గయా హై।
ఇన ధార్మిక గ్రన్థోం మేం ముహమ్మద సాహబ కా జన్మ స్థాన, జన్మ తిథి, సమయ ఔర బహుత సే వాస్తవిక లక్ష్ణ పహలే హీ బతా దియే గయే థే।
హజరత ముహమ్మద కా జీవన పరిచయ
అబ సే లగభగ సాఢే చైదహ సౌ వర్ష పూర్వ వహ అన్తిమ ఋషి ముహమ్మద రసూలుల్లాహ సల్లల్లాహు అలైహి వ సల్లమ సఊదీ అరబ కే దేశ మక్కా మేం పైదా హుఐ। పైదా హోనే కే కుఛ మాహ పూర్వ హీ ఉనకే పితా కా దేహాన్త హో గయా థా। మాఁ భీ కుఛ జ్యాదా దిన జీవిత నహీం రహీ। పహలే దాదా ఔర ఉనకే దేహాన్త కే బాద ఆపకే చాచా నే ఉన్హేం పాలా। సంసార మేం సబసే నిరాలా యహ ఇన్సాన సమస్త మక్కా నగర కీ ఆఁఖోం కా తారా బన గయా। జ్యోం-జ్యోం ఆప బడే హోతే గయే, ఆపకే సాథ లోగోం కా ప్రేమ బఢతా గయా, ఆపకో సచ్చా ఔర ఈమానదార కహా జానే లగా, లోగ అపనీ బహుమూల్య ధరోహర (అమానత) ఆపకే పాస రఖతే। అపనే పరస్పర ఝగడోం కా నిపటారా కరాతే। కాబా, జో మక్కా మేం అల్లాహ కా పవిత్ర ఘర హై ఉసకో దుబారా బనాయా జా రహా థా। ఉసకీ ఏక దీవార కే కోన మేం ఏక పవిత్ర పత్థర హై జబ ఉసకో ఉసకే స్థాాన పర స్థాపిత కరనే కీ బారీ ఆయీ తో ఉసకీ పవిత్రతా కే కారణ మక్కా కే తమామ వంశజ ఔర సరదారోం కీ చాహత థీ కి పవిత్రా పత్థర స్థాపిత కరనే కా అధికార ఉసే హీ మిలే, ఇసకే లిఏ తలవారేం నికల ఆయీం, తభీ ఏక సమఝదార ఆదమీ నే నిర్ణయ కియా కి జో సబసే పహలా ఆదమీ యహౖ ఆయేగా వహీ ఇసకా ఫేసలా కరేగా। సబ లోగ తైయార హో గయే, ఉస దిన సబసే పహలే ఆనే వాలే హజరత ముహమ్మద సల్ల. థే, సబ ఏక స్వర హోకర బోలే వాహ వాహ, హమారే బీచ సచ్చా ఔర ఈమానదార ఆదమీ ఆ గయా హై హమ సబ రాజీ హై।
ఆపనే ఏక చాదర బిఛాఈ ఔర ఉసమేం వహ పత్థర రఖకర కహా హర వంశ కే సరదార చాదర కా ఏక కినారా పకడకర ఉఠాఏ, జబ పత్థర దీవార తక పహుఁచ గయా తో ఆప నే అపనే హాథోం సే ఉసకే స్థాన పర రఖ దియా ఔర యహ బడీ లడాఈ సమాప్త కరవా దీ।
ఇసీ ప్రకార లోగ ఆపకో హర కార్య మేం ఆగే రఖతే థే, ఆప యాత్రా పర జానే లగతే తో లోగ వ్యాకుల హో జాతే, ఔర జబ ఆప లౌటతే తా ఆప సే మిలకర ఫూట-ఫూటకర రోనే లగతే।
ఉన దినోం వహౖ అల్లాహ కే ఘర కాబా మేం 360 (బుత) దేవీ దేవతాఓం కీ మూర్తియౖ రఖీ హుఈ థీ। పూరే అరబ దేశ మేం ఊఁచ నీచ, ఛుఆ, ఛూత, నారీ పర అత్యాచార, శరాబ, జుఆ, సూద, బ్యాజ, లడాఈ బలాత్కార జైసీ జానే కితనీ బురాఈయాఁ ఫైలీ హుఈ థీం।
జబ ఆప 40 వర్ష కే హుఏ తో అల్లాహ నే అపనే ఫరిశ్తే (ఈశదూత) కే మాధ్యమ సే ఆప పర కురఆన ఉతారనా ఆరమ్భ కియా ఔర ఆపకో రసూల బనానే కా శుభ సందేశ ఔర లోగోం కో ఏకేశ్వరవాద కీ తరఫ బులానే కా దాయిత్వ సౌంపా।
సత్య కీ ఆవాజ
ఆపనే ఏక పహాడ కీ చోటీ పర చఢకర ఏక ఆవాజ లగాయీ। లోగ ఇస ఆవాజ పర టూట పడే ఇసలిఏ కి యహ ఏక సచ్చే ఈమానదార ఆదమీ కీ ఆవాజ థీ। ఆపనే ప్రశ్న కియా, యది మైం తుమ సే కహూఁ కి ఇస పహాడ కే పీఛే సే ఏక విశాల సేనా ఆ రహీ హై ఔర తుమ పర హమలా కరనే వాలీ హై, తో క్యా విశ్వాస కరోగే?
సబ నే ఏక స్వర హోకర కహా, భలా ఆప కీ బాత పర కౌన విశ్వాస నహీం కరేగా ఆప కభీ ఝూఠ నహీం బోలతే ఔర పహాడ కీ చోటీ సే దూసరీ ఓర దేఖ భీ రహే హైం। ఇసకే బాద ఆపనే లోగోం కో ఇస్లామ కీ తరఫ బులాయా, మూర్తిపూజా సే రోకా ఔర మరనే కే బాద నరక కీ ఆగ సే డరాయా।
మనుష్య కీ ఏక కమజోరీ
మనుష్య కీ యహ కమజోరీ రహీ హై కి వహ అపనే పూర్వజోం కీ గలత బాతోం కో భీ అన్ధవిశ్వాస మేం మాన కర చలా జాతా హై। ఇన్సానోం కీ బుద్ధి ఔర తర్కో కే నకరానే కే బావజూద మనూష్య పూర్వజోం కీ బాతో పర జమా రహతా హై ఔర ఉసకే అతిరిక్త కరనా తో క్యా, కుఛ సున భీ నహీం సకతా।

రూకావటేం ఔర పరీక్షాయే
యహీ కారణ థా కి చాలీస వర్ష కీ ఆయు తక ఆపకా ఆదర కరనే, ఔర సచ్చా మాననే ఔర జాననే పర భీ మక్కా కే లోగ ఆపకీ శిక్షాఓం కే శత్రు హో గయే। ఆప జితనా జ్యాదా లోగో కో ఇస సచ్చాఈ కీ ఓర బులాతే, లోగ ఔర జ్.యాదా దుశ్మనీ కరతే। జబ కుఛ లోగ ఈమాన వాలోం కో సతాతే, మారతే ఔర ఆగ పర లిటా లేతే, గలే మేం ఫన్దా డాల కర ఘసీటతే, ఔర ఉన పర పత్థర బరసాతే। పరన్తు ఆప సబ కే లిఏ అల్లాహ సే ప్రార్థనా కరతే, కిసీ సే బదలా నహీం లేతే, పూరీ-పూరీ రాత అపనే మాలిఏ సే ఉనకే లిఏ హిదాయత కీ దుఆ కరతే ఏక బార మక్కా కే లోగోం సే మాయూస హోకర తాఇఫ నగర కీ ఓర గయే। వహౖ కే లోగోం నే ఉస మహాపురూష కా అనాదర కియా ఆపకే పీఛే లడకే లగా దియే జో ఆపకో భలా బురా కహతే। ఉన్హోంనే ఆప కో పత్థర మారే జిససే ఆపకే పైరోం సే రక్త బహనే లగా, తక్లీఫ కీ వజహ సే ఆప కహీ బైఠ జాతే వే లడకే ఆపకో పునః ఖడా కర దేతే, ఔర ఫిర మారతే, ఇస హాల మేం ఆప నగర సే బాహర నికల కర ఏక స్థాన పర బైఠ గయే, ఆప నే ఉన్హేం శ్రాప నహీం దియా బల్న్కి అపనే మాలిక సే దుఆ కీ, ‘‘ మాలిక, ఇనకో సమఝా దే దే యహ జానతే నహీం।‘‘ ఆపకో ఇస పవిత్ర సందేశ ఔర ఈశవాణీ పహుౕచానే కే కారణ అపనా ప్రియ నగర మక్కా ఛోడనా పడా, ఫిర ఆప అపనే నగర సే మదీనా నగర మేం చలే గయే, వహౖ భీ మక్కా వాలే విరోధీ, ఫౌజేం బనాకర బార-బార ఆపసే లడనే గయే।
సత్య కీ జీత
సత్య కీ సదా జీత హోతీ హై సో యహౖ భీ హుఈ, 23 సాల కే కఠిన పరిశ్రమ కే బాద ఆప సబ పర విజయీ హుఏ ఔర సత్య మార్గ కీ ఔర ఆపకే
నిఃస్వార్థ నిమన్త్రణ నే పూరే అరబ దేశ కో ఇస్లామ కీ శీతల ఛాయా మేం ఖడా కర దియా, ఔర పూరీ దునియౖ మేం ఏక క్రాన్తి ఆ గయీ, మూర్తిపూజా బన్ద హుఈ, ఊఁచ నీచ ఖత్మ హుయీ, ఔర సబ లోగ ఏక అల్లాహ కో మాననే ఔర పూజా కరనే వాలే హో గయే।
అన్తిమ వసీయత
అపనీ మృత్యూ సే కుఛ హీ వర్ష పూర్వ ఆపనే లగభగ సవా లాఖ లోగోం కే సాథ హజ కియా ఔర సమస్త లోగోం కో అపనీ అన్తిమ వసీయత కీ, జిసమేం ఆప నే కహా, లోగోం తుమసే మరనే కే బాద జబ కర్మో కీ పూఛ హోగీ తో మేరే విషయ మేం భీ పూఛా జాయేగా, కి క్యా మైంనే అల్లాహ కా దీన (ధర్మ) ఔర వహ సచ్చాఈ లోగోం తక పహుఁచాఈ హైం? సబ నే కహా నిఃసందేహ ఆప పహుఁచా చుకే। ఆప నే ఆసమాన కీ ఓర ఉంగలీ ఉఠాయీ ఓర తీన బార కహా, ఐ అల్లాహ ఆప గవాహ రహియే, ఆప గవాహ రహియే, ఆప గవాహ రహియే। ఇసకే బాద ఆపనే లోగోం సే ఫరమాయా, యహ సచ్చా దీన జిన తక పహుఁచ చుకా హై వహ ఉనకే పాస పహుఁచాఏ జినకే పాస నహీం పహుఁచా హై।
ఆప నే యహ భీ ఖబర దీ కీ మైం రసూల హూఁ అబ మేరే బాద కోఈ రసూల న ఆయేగా, మైం హీ వహ అన్తిమ ఋషి నరాశస ఔర కల్కి అవతార హూఁ జిసకీ తుమ ప్రతీక్షా కరతే రహే థే ఔర జిసకే బారే మేం తుమ సబ కుఛ జానతే హో।
కురఆన మేం హై జిన ‘‘లోగోం కో హమ నే కితాబ దీ హై వే ఇస (పైగబర ముహమ్మద)‘‘ కో పహచానతే హైం జైసే అపనే బేటోం కో పహచానతే హైం। హాఁ నిఃసందేహ ఉనమేం ఏక గిరోహ హక కో ఛిపాతా హై। (సూర: అల బకరా 147)

హర మనుష్య కా కర్తవ్య
అబ ప్రలయ తక ఆనే వాలే హర మనుష్య కా కర్తవ్య హై ఔర ఉసకా ధార్మిక ఔర ఇన్సానీ దాయిత్వ హై కి వహ ఉస అకేలే మాలిక కీ పూజా కరే,
ఉసకే సాథ కిసీ కో సాఝీ న జానే ఔర న మానే, ఔర ఉసకే అన్తిమ సందేష్టా హజరత ముహమ్మద సల్ల0 కో సచ్చా జానే, ఓర ఉనకే ద్వారా లాఏ గయే దీన ఓర జీవన వ్యతీత కరనే కే ఢంగ కా పాలన కరే, ఇస్లామ మేం ఇసీ కో ఇరమాన కహా గయా హై ఇసకే బినా మరనే కే బాద హమేశా కే లిఏ నరక మేం జలనా పడేగాః
దో ప్రశ్న
యహౖ ఆపకే మస్తిష్క మేం దో సవాల పైదా హో సకతే హైం, మరనే కే బాద స్వర్గ యా నరక మేం జానా దిఖాఈ తో దేతా నహీం, ఉసే క్యోం మానేం? ఇస సమ్బన్ధ మేం యహ జాన లేనా ఉచిత హోగా కి తమామ ప్రాచీన గ్రన్థోం మేం స్వర్గ, నరక కా వర్ణన కియా గయా హైం జిససే యహ జ్ఞాత హోతా హై కి స్వర్గ నరక కా విచార తమామ ధర్మోం ద్వారా ప్రామణిత హై। ఇసే హమ ఏక ఉదాహరణ మేం భీ సమఝ సకతే హైం। బచ్చా జబ మాఁ కే పేట మేం హోతా హై, అగర ఉస సే కహా జాయే కి జబ తుమ గర్భ సే బాహర నికలోగే జో దూధ పియోగే, రోఓగే, గర్భ కే బాహర తుమ బహుత సారీ చీజే దేఖోగే, తో గర్భ కే అన్దర హోనే కీ అవస్థా మే ఉసే విశ్వాస నహీం హోగా। జైసే హీ గర్భ కే బాహర నికలేగా తబ సబ చీజోం కో అపనే సామనే పాయేగా। ఇసీ ప్రకార యహ సమస్త సంసార ఏక గర్భ అవస్థా హైం యహౖ సే మౌత కే బాద నికలకర జబ మనుష్య ఆఖిరత కే సంసార మే ఆఁఖే ఖోలేగా తో సబ కుఛ అపనే సామనే పాయేగా।
వహాఁ కే స్వర్గ నరక ఔర దూసరీ వాస్తవికతాఓం కీ ఖబర హమేం ఉస సచ్చే నే దీ హై జిసకో ఉసకే జానీ దుశ్మన భీ కభీ ఝూఠా న కహ సకే। ఔర కురఆన జైసీ పుస్తక నే దీ జిసకీ సచ్చాఈ హర అపనే పరాయే నే మానీ హైం।

దూసరా సవాల
దూసరీ చీజ జో ఆపే మన మేం ఖటక సకతీ హై కి జిన సారే రసూల ధర్మ ఔర ధార్మిక గ్రన్థ సచ్చే థే తో ఫిర ఇస్లామ కుబూల కరనా క్యా జరూరీ హైం?
ఆజ కీ వర్తమాన దునియా మే ఇసకా జవాబ బిల్కుల ఆసాన హై, హమారే దేశ కీ ఏక సంసద (పార్లియామేంట) హై యహౖ కా ఏక సంవిధాన హై। యహౖ జితనే ప్రధానమంత్రీ ఆయే వే సబ భారత కే వాస్తవిక ప్రధానమంత్రీ థే, పండిత జవాహరలాల నేహరూ, శాస్త్రీ జీ, ఫిర ఇందిరా గాఁధీ, రాజీవ గాఁధీ ఫిర వీ0పీ0 సింహ ఇత్యాది, దేశ కీ జరూరత ఔర సమయ కే అనుకూల జో కానూన ఔర అధ్యాదేశ ఉన్హోంనే పాస కియే వే సబ భారత కే థే మగర అబ జో వర్తమాన ప్రధానమంత్రీ హై। ఉనకీ సంసద ఔర సరకార జో భీ కానూన మేం సంశోధన కరేగీ ఉససే పురానా కానూన సమాప్త హో జాయేగా, ఔర భారత కే హర నాగరిక కే లిఏ అనివార్య హోగా కి ఉస నయా సంశోధిత కానూన కా పాలన కరేం। యది అబ కోఈ భారతీయ నాగరిక యహ కహే కి జబ ఇందిరా గాఁధీ అసలీ ప్రధానమంత్రీ థీ తో మైం ఉనకే హీ కానూన మానూంగా, ఇస నయే ప్రధానమంత్రీ కే కానూన మేం నహీం మానతా ఔర న ఉనకే ద్వారా లగాయే గయే టైక్స దూంగా తో ఐసే ఆదమీ కో హర కోఈ భారత విరోధీ కహేగా ఔర ఉసే సజా కా పాత్ర సమఝా జాయేగాం ఇసీ తరహ సారే ధర్మ, ఔర ధార్మిక గ్రన్థ అపనే అపనే సమయ మేం ఆయే ఓర సబ సత్య కీ శిక్షా దేతే థే। ఇసలిఏ అబ తమామ రసూలోం ఔర ధార్మిక గ్రన్థోం కో సచ్చా మానతే హుఏ భీ అంతిమ రసూల ముహమ్మద స0 పర ఈమాన లనానా హర మనుష్య కే లిఏ అనివార్య హై।

సత్య ధర్మ కేవల ఏక హై
ఇసలిఏ యహ కహనా కిసీ తరహ ఉచిత నహీం కి సారే ధర్మ ఈశ్వర కీ ఆరే జాతే హైం। రాస్తే అలగ-అలగ హేం, మంజిల ఏక హై। సత్య కేవల ఏక హోతా హై। అసత్య బహుత హో సకతే హై। నూర ఏక హోతా హై, అన్ధేరే బహుత హో సకతే హైం। సచ్చా ధర్మ కేవల ఏక హై, వహ శురూ హీ సే ఏక హై। అతః ఉస ఏక కో మాననా ఓర ఉసీ ఏక కీ మాననా ఇస్లామ హై। ధర్మ కభీ నహీం బదలతా కేవల శరీఅత (కానూన) సమయ కే అనుసార బదలతే రహతే హైం ఓర వే భీ ఉసీ మాలిక కే బతాఏ హుఏ ఢంగ పర।
జబ మానవ జాతి ఏక హై ఔర ఉనకా మాలిక ఏక హై తో రాస్తా భీ కేవల ఏక హై, కురఆన నే కహా హై ‘‘ధర్మ తో అల్లాహ కేవల ఇస్లామ హై‘‘
ఏక ఔర ప్రశ్న
యహ ఏక ప్రశ్న భీ మన మేం ఆ సకతా హై కి హజరత ముహమ్మద స0 అల్లాహ కే సచ్చే నబీ ఈశదూత హైం ఔర వహ సంసార కే అన్తిమ దూత భీ హై ఇసకా సుబూత హై?
ఉత్తర సాఫ హై కి సర్వప్రథమ యహ కురాఅన ఈశ్వర కా కలామ హై। ఉసనే సంసార కో అపనే సచ్చే హోనే కే లిఏ జో తర్క దియే హైం వహ సబ కో మాననే పడే హైం। ఔర ఆజ తక ఉన కా విరోధ నహీ హో సకా హై। ఉసనే హజరత ముహమ్మద కే సచ్చే ఔర అన్తిమ నబీ (ఈశదూత) హోనే కీ ఘోషణా కీ హై। దూసరీ బాత యహ హై హజరత ముహమ్మద కే జీవన కా ఏక ఏక పల సంసార కే సామనే హై! డనకా సమస్త జీవన ఇతిహాస కీ ఖులీ కితాబ హై। సంసార మేం కిసీ భీ మనుష్య కా జీవన ఆపకీ జీవనీ కీ తరహ సురక్షిత ఔర ఉజాలే మేం నహీం హై। ఆపకే శత్రుఓం ఔర ఇస్లామ దుశ్మన ఇతిహాసకారోం నే భీ కభీ యహ నహీం కహా కి ముహమ్మద సాహబ నే అపనే వ్యక్తిగత జీవన మేం కభీ కిసీ కే విషయ మేం ఝూఠ బోలా హై। ఆపకే నగరవాసీ ఆపకీ సచ్చాఈ కీ కసమేం ఖాతే థే। జిస శ్రేష్ఠ వ్యక్తి నే అపనే నిజీ జీవన మేం కభీ ఝూఠ నహీం బోలా, వహ ధర్మ కే నామ పర ఔర ఈశ్వర కే నామ పర ఝూఠ కైసే బోల సకతా థా। ఆపనే స్వంయ యహ బతాయా హై కి మైం అన్తిమ నబీ హూఁ మేరే బాద అబ కోఈ నబీ నహీం ఆయేగా న కోఈ ధర్మ ఆయేగా, ఔర మేరే ఆనే కే విషయ మేం స నబియోం నే భవిష్యావాణీ కీ హై। సారే ధార్మిక గ్రన్థోం మేం అన్తిమ ఋషి, కల్కి, అవతార కీ జో భవిష్యవాణీ కీ గయీ హైం ఔర లక్ష్ణ ఔర పహచానేం బతాఈ గయీ హైం యహ కేవల హజరత ముహమ్మద కే విషయ మేం సాబిత హోతీ హైం
పండిత శ్రీ రామ శర్మా కా విచార
పండిత రీ రామ శర్మా నే లిఖా హైం కి జో ఇస్లామ గ్రహణ న కరే ఔర హజరత ముహమ్మద ఔర ఆపకే ధర్మ కో న మానే వహ హిన్దు భీ నహీం హై। ఇసలిఏ కి హిన్దుఓం కే ధార్మిక గ్రన్థోం మేం కల్కి అవతార ఔర నరాశంస కే ఇస ధరతీ పర ఆ జానే కే బాద ఉనకో ఔర ఉనకా ధర్మ మాననే కో కహా గయా హై తో జో హిన్దు భీ అపనే ధార్మిక గ్రన్థోం మేం ఆస్థా రఖతా హో ఇస మానే బనా మరనే బఉద జీవన మం నరక కీ ఆగ, వహౖ ఈశ్వర కే సాక్షాత దర్శన సే వంచిత, ఔర ఉసకే క్రోధ కా భాగీదార హోగా।
ఈమాన కీ ఆవశ్యకతా
మరనే కే బాద కీ జిన్దగీ కే అలావా ఇస సంసార మే భీ ఈమాన ఔర ఇస్లామ హమారీ ఆవశ్యకతా హై ఔర మానవ కా కర్తవ్య హై కి ఏక మాలిక కీ పూజా కరే, జో ఉసకా ద్వార ఛోడకర దూసరోం కే సామనే ఝుకతా ఫిరే వహ కుత్తా భీ అపనే మాలిక కే ద్వార పర పడా రహతా హై ఔర ఉసీ సే ఆస లగాతా హై। వహ కైసా ఇంసాన జో అపనే సచ్చే మాలిక కో భూల కర దర-దర ఝుకతా ఫిరే।
పరన్తు ఇస ఈమాన కీ జ్యాదా ఆవశ్యకతా మరనే కే బాద కే లిఏ హై జహౖ సే ఇంసాన వాపిస న లౌటేగా ఔర మౌత పుకారనే పర భీ ఉసకో మౌత మిలేగీ। ఉస సమయ పఛతావా ఔర పశ్చాతాప భీ కుఛ కామ న దేగా। యది మనుష్య యహౖ సే ఈమాన కే బినా చలా గయా తో హమేశా నరక కీ ఆగ మే జలనా పడేగా। యది ఇస సంసార మేం ఆగ కీ ఏక చింగారీ భీ హమారే శరీర కో ఛూ జాయే జో హమ తడప జాతే హైం। తో నరక కీ ఆగ కైసే సహన హో సకేగీ జో ఇస ఆగ సే సత్తర గునా తేజ హై ఔర ఉసమే హమేశా జలనా హై జబ ఏక ఖాల జల జాఏగీ జో దూసరీ ఖాలబదల దీ జాఏగీ ఔర నిరన్తర యహ సజా భుగతనీ హోగీ।
ప్రియ పాఠక
మేరే ప్రియ పాఠక। మౌత కా సమయ న జానే కబ ఆ జాయే జో సాంస అన్దర హై ఉసకే బాహర అపనే కా భీ భరోసే నహీం। మౌత సే పహలే సమయ హై అపనీ సబ సే పహలీ ఔర సబ సే బడీ జిమ్మేదారీ కా ధ్యానకర లేం। ఈమాన కే బినా న యహ జీవన, జీవన హై ఔర న మరనే కే బాద అపనే వాలా జీవన।
కల సబ కో అపనే మాలిక కే పాస జానా హై యహౖ సబ సే పహలే ఈమాన కీ పూఛ హోగీ। ముఝే భీ స్వార్థ హై ఇస బాత కా కి కల హిసాబ కే దిన ఆప యహ న కహ దేం కి హమ తక బాత పహుఁచాఈ హీ నహీం థీ। ముఝే ఆశా హై కి యహ సచ్చీ బాతేం ఆప కే దిల మేం ఘర కర గయీ హోగీ తో ఆఇయే భగ్యవాన, సచ్చే దిల ఔర సచ్చీ ఆత్మా వాలే మేరే ప్రియ పాఠక, ఉస మాలిక కో గవాహ బనాకర ఔర ఐసే సచ్చే దిల సే జిసే దిలోం కే భేద జానతే వాలా మాన లే ఇకరార కరేం ఔర ప్రణ లేః-
‘‘అశహదు అల్లా ఇలాహా ఇల్లల్లాహు వ అశహదు అన్నా ముహమ్మదన అబ్దుహూ వ రసూలూహ, సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లమ‘‘
అర్థ మైం గవాహీ దేతా హూ ఇస బాత కీ కి అల్లాహ కే సివా కోఈ పూజా కే యోగ్య నహీ, వహ అకేలా హై, ఉసకా కోఈ సాఝీ నహీం, ఔర హజరత ముహమ్మద సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లమ, అల్లాహ కే సచ్చే బన్దే ఔర రసూల హై।‘‘
మైం తౌబా కరతా హూఁ కుఫ్ర (నాస్తికతా) సే శిర్ఫ (కిసీ ప్రకార భీ అల్లాహ కా సాఝీ బనానే) సే ఔర సమస్త ప్రకార కే పాపోం సే। ఔర ఇస బాత కా ప్రణ లేతా హూఁ కి అపనే పైదా కరనే వాలే సచ్చే మాలిక కే సబ ఆదేశ మానూంగా ఔర ఉసకే సచ్చే నబీ హజరత ముహమ్మద స0 కీ సచ్చీ పైరవీ (అనుసరణ) కరూంగా।
కరూణామయ ఔర దయావాన మాలిక ముఝే ఔర ఆపకో ఇస రాహ పర మరతే దమ తక కాయమ రఖే।
మేరే ప్రియ పాఠకో। అగర ఆప అపనీ మౌత తక ఇస యకీన ఔర ఈమాన కే అనురూప అపనా జీవన గుజారతే రహే తో ఫిర మాలూమ హోగా కి ఆప కే ఇస భాఈ నే కైసా ప్రేమ కా హక అదా కియా।
ఈమాన కీ పరీక్షా
ఇస ఇస్లామ ఔర ఈమాన కీ వజహ సే ఆపకీ పరీక్షా భీ హో సకతీ హై। మగర జీత హమేశా సచ కీ హోతీ హై। యహాఁ భీ సత్య కీ జీత హోగీ। ఔర అగర జీవనభర పరీక్షా సే గుజరనా పడే తో యహ సోచ కర సహ జానా కి ఇస దునియా కా జీవన తో కుఛ దినోం తక సీమిత హై। మరనే కే బాద కా అపార జీవన, వహౖ కా స్వర్గ ఔర ఉసకే సుఖ ప్రాప్త కే లిఏ, ఔర మాలిక కో రాజీ (ప్రసన్న కరనే) కే లిఏ, ఔర ఉసకే సాక్షాత దర్శన కే లిఏ యహ పరీక్షాయేం కుఛ భీ నహీం హైం।
ఆపకా కర్తవ్య

ఏక బాత ఔర, ఈమాన ఔర ఇస్లామ కీ యహ సచ్చాఈ హర ఉస భాఈ కా హక ఔర అమానత హై జిస తక నహీం పహుఁచా హై। అతః ఆపకా భీ కర్తవ్య హై కి నిఃస్వార్థ హోకర కేవల అపనే కో భీ హమదర్దీ మేం ఔర ఉసే మాలిక కే క్రోధ, నరక కీ ఆగ ఔర సజా సే బచానే కే లిఏ, దుఖ దర్ద కే ఏహసాస కే సాథ జిస ప్రకార ప్యారే నబీ నే యహ సచ్చాఈ పహుఁచాఈ థీ। ఆప భీ పహుఁచాయేం, ఉనకో సహీ సచ్చాఈ పహుచాఈ థీ। ఆప భీ పహుఁచాయేం, ఉనకో సహీ సచ్చా రాస్తా సమఝ మేం ఆనే కే లిఏ అపనే మాలిక సే దుఆ కరేం। ఐసా వ్యక్తి క్యా ఇంసాన కహలానే కా హకదరార హై జిసకే సామనే ఏక అన్ధా దిఖాఈ న దేనే కీ వజహ సే ఆగ కే అలావ మేం గిర జాయే ఔర వహ ఏక బార భీ ఫూటే ముఁహ సే యహ న కహే కి తుమ్హారా యహ మార్గ ఆగ కే అలావ కీ ఓర జాతా హై। ఇన్సానియత కీ బాత యహ హై కి ఉసకో రోకే ఉసకో పకడ కర బచాయే ఔర ప్రణ లే కి అపనే హోతే హుఏ మైం హరగిజ తుమ్హేం ఆగ మేం గిరనే నహీం దూంగా।
ఈమాన లానే బాద హర ముసలమాన పర హై కి జిసకో దీన కీ నబీ కీ, కురాన కీ హిదాయత మిల చుకీ హై వహ శిర్క ఔర కుఫ్ర కీ ఆగ మేం ఫఁసే లోగో కో బచానే కో బచానే కీ ధున మేం లగ జాయే ఉనకీ ఠోడీ మేం హాథ దే ఉనకే పాంవ పకడే కి లోగ ఈమాన సే హటకర గలత రాస్తే పర న జాయేం। నిఃస్వార్థ ఔర సచ్చీ హమదర్దీ మేం కహీ గయీ బాత దిల పర అసర కరతీ హే అగర ఆప కీ వజహ సే ఏక ఆదమీ కో భీ ఈమాన మిల గయా తో హమారా బేడా పార హో జాఏగా । ఇసలిఏ అల్లాహ ఉస ఆదమీ సే జ్యాదా ప్రసన్న హోతా హై జో కిసీ కో కుఫ్ర ఔర శిర్క సే నికాలకర సచ్చాఈ కే రాస్తే పర లగా దే జిస తరహ ఆపకా బేటా అగర ఆపకా బాగీ హోకర దుశ్మన సే జా మిలే ఓర ఉసీ కా కహనా మానతా రహే। యది కోఈ సజ్జన ఉసకో సమఝా బుఝాకర ఆపకా ఆజ్ఞాకారీ బనా దేం తో అప ఉస సజ్జన సే కితనే ప్రసన్న హోంగే। మాలిక ఉస బన్దే సే ఇస సే జ్యాదా ప్రసన్న హోతా హై జో దూసరే తక ఈమాన పహుఁచాానే ఔర బాటనే కా మాధ్యమ బన జాయంే।
ఈమాన లానే కే బాద
ఇస్లామ గ్రహణ కరనే కే పశ్చాత జబ ఆప మాలిక కే సచ్చే బన్దే బన గయే తో ఆబ ఆప పర రోజానా పాఁచ బార నమాజ అనివార్య హై ఆప ఇసే సీఖేం ఔర పఢేం। ఇసీ సే ఆత్మా కీ శాన్తి ఔర అల్లాహ కా ప్రేమ బఢేగా। రమజాన ఆయోగ తో ఏక మహీనే కే రోజే రఖనే హోంగే। మాలదార హై తో పూరీ ఉమ్ర మేం ఏక బార హజ కే లిఏ జానా పడేగా।
ఖబరదార! అబ ఆపకా శీశ (సిర) అల్లాహ కే అలావచా కిసీ కే ఆగే న ఝుకే। ఆప పర శరాబ జుఆ సూద (వ్యాజ) సుఅర కా మీట, రిశ్వత ఔర హర హరామ చీజ నిషేధ హై ఔర ఉససే బచనా హై। ఔర అల్లాహ కీ పవిత్ర బతాఈ హుఈ చీజోం కో పూరే చావ (శౌక) సే సేవన కరనా హైం।
అపనే మాలిక ద్వారా దియా గయా పవిత్ర గ్రంథ నియమిత రూప సే పఢనా హై ఔర పవిత్రతా ఔర సఫాఈ కే నియమ సీఖనే హైం ఔర సచ్చే దిల సే యహ ప్రార్థనా కరనీ హై కి హై హమారే మాలిక హమకో, హమారే దోస్తోం కో, పరివార కే సదస్యోం ఔర రిశ్తేదారోం కో, ఔర ఇస భూమణ్డల పర బసనే వాలీ పూరీ మానవతా కో ఈమాన కే సాథ జిన్దా రఖ ఔర ఈమాన కే సాథ ఇన్హేం మౌత దే। ఇసలిఏ కి ఈమాన హీ ఇస మానవ సమాజ కా పహలా ఔర అన్తిమ సహారా హైం జిస ప్రకార అల్లాహ కే ఏక దూత హజరత ఇబ్రాహీమ జలతీ హుఈ ఆగ మే అపనే ఈమాన కీ బదౌలత కూద గయే థే ఔర కా బాల బాంకా నహీం హుఆ థా ఆజ భీ ఇస ఈమాన కీ శక్తి ఆగ కో పుష్ప బనా సకతీ హై ఔర సత్య మార్గ కీ హర రూకావట కో ఖత్మ కర సకతీ హై।
హో అగర ఈమాన ఇబ్రాహీమ కా ఉత్పన్న ఆజ!
పుష్ప కే స్వభావ సే హో ఆగ భీ సమ్పన్న ఆజ!

వస్సలామ
ప్రస్తుతిః మౌలానా ముహమ్మద కలీమ సిద్దీకీ,
ప్రకాశకః అరముగాన పబ్లికేశన
ఫులత, ముజఫ్ఫర నగర (యూ.పీ.)

అధిక జానకారీ కే లిఏ సమ్పర్క కరేం,
మో. కలీమ సిద్దీకీ
ఫులత, ముజఫ్ఫర నగర
అలీగఢ మేం సమ్పర్క కరేం
గలీ నం0 1 ఫిరదౌస నగర కిలా రోడ, యూనివర్సీటి ఫార్మ, అలీగఢ- 202002
http://www.armughan.in/
------------------

దో శబ్ద
యది ఆగ కీ ఏక ఛోటీ సీ చింగారీ ఆపకే సామనే పడీ హో ఔర ఏక అబోధ బచ్చా సామనే సే నంగే పాఁవ ఆ రహా హో ఔర ఉసకా నన్హా సా పాఁవ సీధే ఆగ పర పడనే జా రహా హో తో ఆప క్యా కరేంగే?
ఆప తురన్త ఉస బచ్చే కో గోద మేం ఉఠా లేంగే ఔర ఆగ సే దూర ఖడా కరకే ఆప అపార ప్రసన్నతా కా అనుభవ కరేంగేం।
ఇసీ ప్రకార యది కోఈ మనుష్య ఆగ మేం ఝులస జాయే యా జల జాయే తో ఆప తడప జాతే హైం ఔర ఉసకే ప్రతి ఆపకే దిల మేం సహానుభూతి పైదా హో జాతీ హై।
క్యా ఆపనే కభీ సోచా అఖిర ఐసా క్యోం హై? ఇసలిఏ కి సమస్త మానవ సమాజ కేవల ఏక మాతృ-పితా కీ సంతాన హై ఔర హర ఏక కే సీనే మేం ఏక ధడకతా హుఆ దిల హై జిసమేం ప్రేమ హై హమదర్దీ హై ఔర సహానుభూతి హై వహ ఏక దూసరే కే దుఃఖ సుఖ మే తడపతా హై ఔర ఏక దూసరే కీ మదద కరకే ప్రసన్న హోతా హై। ఇసలిఏ సచ్చా ఇన్సాన ఔర మానవ వహీ హై జిసకే సీనే మేం పూరీ మానవతా కే లిఏ ప్రేమ ఉబలతా హో, జిసకా హర కార్య మానవతా కీ సేవా కే లిఏ హో ఔర జో హర ఏక కో దుఃఖ దర్ద మే దేఖకర తడప జాఏ ఔర ఉసకీ మదద ఉసకే జీవన కా అటూట అంగ బన జాఏ।
ఇస సంసార మేం మనుష్య కా యహ జీవన అస్థాఈ హై, ఔర మరనే కే బాద ఉసే ఏక ఔర జీవన మిలేగా జో స్థాఈ హోగా। అపనే సచ్చే మాలిక కీ ఉపాసనా, ఔర కేవల ఉసీ కీ మానే బినా మరనే కే బాద కే జీవన మేం స్వర్గ ప్రాప్త నహీం హో సకతా ఔర సదా కే లిఏ నరక కా ఈంధన బననా పడేగా।
ఆజ లాఖోం కరోడో ఆదమీ నరక కా ఈధన బననే కీ హోడ మేం లగే హుఏ హైం ఔర ఐసే మార్గ పర చల రహే హైం జో సీధే నరక కీ ఓర జాతా హై। ఇస వాతావరణ మేం ఉన తమామ లోగోం కా దాయిత్వ హై జో మానవ సమూహ సే ప్రేమ కరతే హైం ఔర మానవతా మేం ఆస్థా రఖతే హైం కి వే ఆగే ఆయేం ఔర నరక మేం గిర రహేం ఇంసానోం కో బచానే కా అపనా కర్తవ్య పూరా కరేం।
హమేం ఖుశీ హై కి మానవ జాతి సే సచ్చీ సహానుభూతి రఖనే వాలే ఔర ఉనకో నరక కీ ఆగ సే బచా లేనే కే దుఖ మేం ఘులనే వాలే మౌలానా ముహమ్మద కలీమ సిద్దీకీ నే ప్రేమ ఔర స్నేహ కే కుఛ ఫూల ప్రస్తుత కియే హైం జిసమేం మానవతా కే ప్రతి ఉనకా పే్రమ సాఫ ఝలకతా హై ఔర ఇసకే మాధ్యమ సే ఉన్హోంనే వహ కర్తవ్య పూరా కియా హై జో ఏక సచ్చే ముసలమాన హోనే కే నాతే హమ సబ పర హై।
ఇన శబ్దోం కే సాథ దిల కే యే టుకడే ఔర ఆప కీ అమానతా ఆప కే సమక్ష ప్రస్తుత హై।
వసీ సులేమాన నదవీ, సమ్పాదక ఉర్దూ మాసిక అరముగాన,ఫులత, ముజఫ్ఫర నగర (యూ.పీ.)