Bhartiyapaksha's Blog

భారత మేం ఇస్లామ పర చర్చా శురూ హోతే హీ హిన్దుఓం కా హీ ఏక తథాకథిత ఉదారవాదీ వర్గ సామనే ఆ జాతా హై। యహ వర్గ ముసలమానోం కో పీడిత మానతా హై ఔర ఉసే యహ భీ లగతా హై కి ఇస్లామ పర కోఈ భీ చర్చా కరనే సే సర్వధర్మసమభావ పర చోట పహుఁచతీ హై। ఐసే లోగోం కో లగతా హై కి ఇస్లామ పర కోఈ ఆరోప లగానే కీ బజాయ హమేం కేవల ఔర కేవల మానవతా కీ చర్చా కరనీ చాహిఏ, మానవతా కే హీ వికాస పర విచార-విమర్శ కరనా చాహిఏ। యహీ భావ దివ్య ప్రకాశ జీ నే భీ అపనీ టిప్పణియోం మేం వ్యక్త కిఏ హైం। సేకులరవాదియోం ఔర రాజనీతిక లోగోం కీ తులనా మే యహ వర్గ థోడా ఈమానదార హై ఔర ఇసలిఏ ఇనకీ బాతోం పర విచార కియా జా సకతా హై। అత: ఇస్లామ పర చర్చా ప్రారంభ కరనే సే పహలే హమ థోడా సా సర్వధర్మసమభావ కీ పడతాల కరేంగే।

భారత కా ఏక బహుత హీ పురానా సిధ్దాంత ఏక వేదమంత్ర మేం ఇస ప్రకార కహా గయా హై- ‘ఏకం సద్ విప్రా: బహుధా వదన్తి॥’ అర్థాత్ సత్య ఏక హీ హై, విద్వాన లోగ ఉసే బహుత ప్రకార సే బతాతే హైం। మానా జాతా హై కి ఇససే హీ సర్వధర్మసమభావ కీ పరికల్పనా కా జన్మ హుఆ హై। వేదమంత్ర మేం విప్ర శబ్ద కా ప్రయోగ హుఆ హై, జిసకా శాబ్దిక అర్థ ఔర భావ దోనోం హీ నిస్వార్థ ఔర అకించన విద్వాన కీ ఓర సంకేత కరతే హైం। ధ్యాన దేనే కీ బాత యహ హై కి సర్వధర్మసమభావ కీ యహ వైదిక పరికల్పనా ఆజ సామాన్య రూప సే కేవల ఔర కేవల భారత ఔర ఉసమేం భీ కేవల హిన్దుఓం మేం హీ పాఈ జాతీ హై। విశ్వ కే అన్య భాగోం మేం ఇస పరికల్పనా కో కుఛ విశేష ఆదర ప్రాప్త నహీం హై। పిఛలే కుఛ (50-100) వర్షోం మేం విశ్వ కీ రాజనీతిక వ శక్తి సమీకరణోం మేం హుఏ ఉలటఫేర కే కారణ యూరోప వ అమేరికా జైసే దేశోం నే రాజనీతిక సిధ్దాంత కే రూప మేం సేకులరవాద కో తో అపనాయా హై, పరంతు సర్వధర్మసమభావ జైసా ఉదాత్త భావ అభీ భీ వహాం కే సమాజోం మేం అపనా స్థాన నహీం బనా పాయా హై। సవాల ఉఠతా హై కి ఐసా క్యోం హై? మలేశియా జైసే ఏక పరావర్తిత ఇస్లామిక దేశ మేం గైరముసలమానోం కే సాథ పర్యాప్త భేదభావ బరతా జాతా హై, తో క్యోం? అఫ్రీకా కే దేశోం మేం 1950-60 కే దశక మేం ఏకదమ సే పంథానుసార జనసంఖ్యా మేం పరివర్తన ఆతా హై ఔర అఫ్రీకా కే మూల పంథానుయాయియోం కీ సంఖ్యా మేం కేవల ఇస ఏక దశక మేం హీ 50 ప్రతిశత సే అధిక కీ కమీ ఆ గఈ తథా ఈసాఇత వ ఇస్లామ కే అనుయాయియోం కీ సంఖ్యా మేం జబరదస్త ఉఛాల ఆయా। ఐసా క్యోం? ఐసా క్యోం హోతా హై కి ఆధునిక శిక్షా ఔర విజ్ఞాన కే ఇతనే ప్రచార-ప్రసార కే బాద భీ ఈసాఈ వ ముసలమాన జనసంఖ్యా కా ఏక బహుత బడా వర్గ (ఈసాఇయోం మేం 40 సే 77 ప్రతిశత తక ఔర ముసలమానోం మేం 40 సే 90 ప్రతిశత తక) బాఇబిల ఔర శరిఆ కా కానూన లాగూ కిఏ జానే కా పక్షధర హై? జబతక హమ విశ్వ మేం చల రహే ఇన ఘటనాక్రమోం కా అధ్యయన నహీం కర లేతే ఔర జబతక కి హమ ఇన విరోధాభాసోం కా ఉత్తర నహీం ఢూంఢ లేతే, తబతక సర్వధర్మసమభావ కా హవాలా దేనా ఆత్మఘాతీ మూర్ఖతా కే అతిరిక్త ఔర కుఛ నహీం కహా జా సకతా।

గంభీరతా సే అధ్యయన కియా జాఏ తో సర్వధర్మసమభావ ఔర సమానతా జైసే ఉదాత్త భావోం కే విరోధాభాస ఔర ఉనకీ వాస్తవిక అర్థోం సే హమ పరిచిత హో పాఏంగే। సమానతా కా కభీ యహ అర్థ నహీం హోతా కి అచ్ఛే ఔర బురే దోనోం కే సాథ సమాన వ్యవహార కియా జాఏ। సమానతా కా యహ అర్థ భీ నహీం హోతా కి దేశ కాల వ పరిస్థితి దేఖే బినా వ్యవహార కియా జాఏ। సమానతా కే ఉద్ధోషక భీ అపనే నిజీ జీవన మేం అనేక ప్రకార కే అసమాన వ్యవహార కరతే హైం। ఇసీ ప్రకార హమ సర్వధర్మసమభావ కో భీ సమఝ సకతే హైం। సర్వధర్మసమభావ కా యహ అర్థ కదాపి నహీం లియా జా సకతా కి జో పంథ మానవతా కీ బాత కరతే హోం ఔర జో అన్య పంథోం కే ప్రతి నఫరత కా భావ రఖతే హోం, దోనోం కో సమాన మాన లియా జాఏ। వాస్తవ మేం సమానతా యా ఫిర సర్వధర్మసమభావ జైసే ఉదాత్త విచార వ్యవహార సే కహీం అధిక భావ కే ద్యోతక హైం। జిస ప్రకార మాఁ ఔర పత్నీ కే ప్రతి సమాన రూప సే సమ్మాన కా భావ రఖనే కే బాద భీ సమాన వ్యవహార నహీం కియా జా సకతా, జిస ప్రకార అపనే శిక్షక ఔర నౌకర కే ప్రతి సమాన రూప సే సమ్మాన కా భావ రఖతే హుఏ భీ సమాన వ్యవహార నహీం కియా జా సకతా, ఉసీ ప్రకార అన్య వ్యక్తియోం, సముదాయోం ఔర ధర్మోం యా ఫిర పంథోం కే బారే మేం భీ సమఝనా చాహిఏ।

ఇస్లామ ఔర ఈసాఇయత జైసే సేమేటిక సంప్రదాయ సర్వధర్మసమభావ పర ఆస్థా నహీం రఖతే। ఇన సంప్రదాయోం కీ స్పష్ట మాన్యతా హై కి ఈశ్వర కే బారే మేం కేవల ఔర కేవల ఉనకీ ధారణా హీ సహీ హై। ఇస్లామ నే దునియా కో దో భాగోం మేం బాంట రఖా హై। ఈమాన వాలే ఔర కాఫిర। ఉనకే లిఏ దునియా మేం దో ప్రకార కే లోగ హైం, పహలే వే జో కురఆన ఔర మోహమ్మద సాహబ పర ఈమాన రఖతే హైం యానీ కి ముసలమాన హైం ఔర దూసరే వే జో ఇన పర ఈమాన నహీం రఖతే హైం యానీ కి కాఫిర హైం। కురఆన మేం ఈమాన న రఖనే వాలే లోగోం కే లిఏ దోజఖ కా విధాన కియా గయా హై ఔర యహ కహా గయా హై కి దీన వాలోం కో చాహిఏ కి వే ఉనసే నిరంతర సంఘర్షరత రహేం। ఇస సంఘర్ష పర ఇస్లామ మేం కోఈ వివాద నహీం హై, వివాద హై తో ఉసకే తరీకే పర। కురఆన మేం ఐసీ ఆయతేం భారీ సంఖ్యా మేం హైం జో హింసక సంఘర్ష కా ఆదేశ దేతీ హైం। సేకులరవాదీ ఔర ఉదారవాదీ హిన్దూ తథా కుఛ ఆధునిక శిక్షా మేం శిక్షిత ముసలమాన ఇస్లామ కే పక్ష మేం తర్క గఢనే కే లిఏ సంఘర్ష కో అహింసక సిధ్ద కరనే కీ కోశిశ కరతే హైం। పరంతు దోనోం ఇతనా తో స్వీకార కరతే హీ హైం కి ఇస్లామ లోగోం కో వ్యక్తిగత ఆస్థా కే ఆధార పర విభాజిత కరతా హై। ఆస్థా కే ఆధార పర లోగో మేం భేదభావ కరనా హీ అపనే ఆప మేం వైమనస్య వ నఫరత పైదా కరనే కే లిఏ పర్యాప్త బడా కారణ హై ఔర ఇసలిఏ ఇస్లామ కభీ భీ సమాజ మేం శాంతి కా సందేశ నహీం దే సకతా। యహీ కారణ హై కి ఇస్లామ కభీ భీ మానవతా కీ బాత నహీం కర సకతా ఔర న హీ వహ కరతా హై। సనాతన వైదిక ధర్మ భీ లోగోం కో దో భాగోం మేం బాంటతా హై లేకిన యా విభాజన ఆచరణ కే ఆధార పర హై, వ్యక్తిగత ఆస్థా కే ఆధార పర నహీం। యహ విభాజన అచ్ఛే ఔర బురే కా హై న కి వైదిక ఔర అవైదిక కా। ఇసలిఏ చార్వాక జైసే నాస్తిక కో భీ వైదికోం నే ఋషి కహా। ఇస్లామ జైసే సేమేటిక సంప్రదాయ ఔర సనాతన వైదిక ధర్మ మేం యహ ఏక మూలభూత అంతర హై। ఇసలిఏ ఇస్లామ పర బహస కరతే సమయ సర్వధర్మసమభావ ఔర మానవతా కే వికాస కీ బాతేం కరనా లుభావనా తో హై, పరంతు సహీ నహీం। ఇసలామ కీ మాన్యతా ఔర మూల సిధ్దాంతోం మేం యే దోనోం హీ బాతేం నహీం హైం। ఇస బాత కో సమఝనే కే లిఏ మౌలానా జాకిర నాఇక కా యహ సాక్షాత్కార దేఖనా చాహిఏ। ఆగే దిఏ గఏ లింక కో కౖపి కరకే అపనే బ్రాఉజర మేం పేస్ట కరేం ఔర రైపిడశేయర సే విడీయో డాఉనలోడ కరకే దేఖేం। డాఉనలోడింగ ని:శుల్క హై।  http://rapidshare.com/files/334042409/video_JNAIK.mp4

హైరత కీ బాత యహ భీ హై కి ఇస్లామ పర లిఖే మేరే లేఖోం పర జో భీ గాలియాం ముఝే ప్రాప్త హుఈం, వే సభీ కేవల ఔర కేవల మేరే హిన్దూ బంధుఓం ద్వారా ప్రాప్త హుఈం। అధికాంశ ముసలమాన భాఇయోం నే మేరే ప్రయాస కో సరాహా। కుఛేక నే విరోధ తో కియా, పరంతు గాలియాం నహీం దీం। కిసీ ముసలమాన నే ముఝే హిన్దూ కట్టరవాద యా ఫిర గుజరాత దంగోం కీ యాద నహీం దిలాఈ। యహ సారా కామ హిన్దుఓం నే హీ కియా। ఇస్లామ పర మేరీ పహలీ పోస్ట పర హీ మేరే ఏక మిత్ర కీ టిప్పాణీ థీ కి అబ మేరే ఖిలాఫ ఫతవా జారీ హోగా। హాలాంకి యహ ఏక మజాక థా, పరంతు యహ మజాక భీ భయ మేం సే పైదా మజాక థా। ఇససే యహ స్పష్ట హోతా హై కి సర్వధర్మసమభావ ఔర హిన్దూ కట్టరవాద ఆది సారీ బాతేం కేవల ఔర కేవల హిన్దుఓం కే హీ ఏక వర్గ ద్వారా రచిత బాతేం హైం। ముసలమానోం ఔర ఈసాఇయోం కో ఇససే కోఈ లేనా-దేనా నహీం హై యా ఫిర తభీ తక లేనా-దేనా హై, జబ తక వే అల్పమత మేం హైం। క్యా యే ఉదారవాదీ ఔర సేకులర హిన్దూ ఇస పర విచార కరనే కే లిఏ తైయార హైం? క్యా యే ఉదారవాదీ ఔర సేకులర హిన్దూ యహ సోచనే కే లిఏ తైయార హైం కి ఆఖిర నరేంద్ర మోదీ ఔర సాధ్వీ ప్రజ్ఞా కే ఖిలాఫ ముహిమ చలానే వాలే సారే లోగ హిన్దూ యా ఫిర పరావర్తిత హిన్దూ (తీస్తా సీతలవాడ) హీ క్యోం హైం? ఇస్లామ పర బహస ఛేడతే హీ ఉసే శాంతిప్రియ ఔర మానవతా కా రక్షక ఘాషిత కరనే కే లిఏ హిన్దూ యా ఫిర పరావర్తిత హిన్దూ హీ ఆగే క్యోం ఆతే హైం? కురఆన కీ హింసాపరక ఆయతోం కా హవాలా దిఏ జానే పర ఉనకే గలత అర్థ కిఏ జానే కీ బాత హిన్దూ హీ క్యోం కరతే హైం? ఆఖిర ఇన ఉదారవాదీ ఔర సేకులర హిన్దుఓం నే కురఆన కా ఠేకా క్యోం లియా హుఆ హై? యే ఉదారవాదీ ఔర సేకులర హిన్దూ వేదోం ఔర మనుస్మతి జైసే హిన్దూ గ్రంథోం పర ఆరోప లగాఏ జానే పర ఉసకే సమర్థన మేం క్యోం నహీం ఖడే హోతే హైం? ఆఖిర విజయ తేండులకర జైసే సేకులర సాహిత్యకార భీ క్యోం నరేంద్ర మోదీ కో తో బినా ముకదమా చలాఏ దేఖతే హీ గోలీ మార దేనా చాహతే హైం, పరంతు మోహమ్ద అఫజాల కో కోర్ట సే ఫాంసీ కీ సజా మిలనే పర భీ ఉసే బచానే కే లిఏ ఖడే హో జాతే హైం? ఉన్హేం కురఆన ఔర ఇస్లామ కీ హీ ఇతనీ చింతా క్యోం హై? ఇస్లామ పర చర్చా కరతే హీ జాగ జానే వాలీ ఉనకీ అస్మితా హిన్దుత్వ పర ఆఘాత హోనే పర క్యోం నహీం జాగతీ హై?

మేరీ ఏక పిఛలీ పోస్ట ‘ఇస్లామ ఔర కట్టరతా వ హింసక వ్యవహార’ పర బహుత టిప్పణియాం హుఈ ఔర అచ్ఛీ బహస హుఈ। కఈ లోగోం నే ఫోన భీ కియా। మైంనే యహ మహసూస కియా కి అధికాంశ లోగోం నే విషయ కీ గంభీరతా పర ధ్యాన దేనే కీ బజాయ ఇసే రాజనీతిక చశ్మే సే దేఖా। పిఛలే ఆలేఖ మేం ఏక విడీయో కా లింక థా। ఉసే కాపీ కరకే బ్రాఉజర మేం పేస్ట కరనే సే విడీయో డాఉనలోడ కియా జా సకతా థా। కేవల పాంచ లోగోం నే ఉసే డాఉనలోడ కరకే దేఖనే కీ జహమత ఉఠాఈ। శేష బినా ఉసే దేఖే టిప్పణియాం కరతే రహే। కఇయోం నే తో అనేక బౌధ్దిక గాలియాం భీ దీం। పరంతు మేరా ఇస ఆలేఖ కా హేతు ఇస్లామ కో సమఝనే ఔర సమఝానే కా హీ హై। ఇససే అధిక కుఛ నహీం। ఇసీ కడీ మేం యహ దూసరా ఆలేఖ ప్రస్తుత హై।

యహ ఇస దేశ కీ విడంబనా హై కి అపనే దేశ మేం ఇస్లామ పర కోఈ శాస్త్రీయ చర్చా నహీం కీ జా సకతీ। ఉస పర కేవల ఔర కేవల రాజనీతిక బహస హీ సంభవ హై। పరంతు మైం యహాం ఇస్లామ పర ఏక శాస్త్రీయ బహస ఛేడనే కీ కోశిశ కర రహా హూం। బాత ఇస్లామ కే సిధ్దాంతోం కే బారే మేం కీ గఈ థీ, పరంతు లోగోం నే దేశ మేం రహ రహే ముసలమానోం కే బారే మేం చర్చా శురూ కర దీ। సవాల ముసలమానోం కా నహీం హై। సవాల ఇస్లామ కే మూల సిధ్దాంతోం కా హై। ఇస్లామ కే సిధ్దాంతోం ఔర ఆమ ముసలమానోం కే వ్యవహార కో అలగ-అలగ కరకే దేఖనా హోగా। సామాన్యత: ఆమ ముసలమాన ఏక శాంత జీవన సే అధిక కీ ఇచ్ఛా నహీం కరతే ఔర ఉనమేం భీ అన్య సామాన్య మనుష్యోం కే సమాన హీ గుణ వ దోష హోతే హైం। పరంతు ఉనకా మత యానీ కి ఇస్లామ ఉనకే దైనన్దిన జీవన కో ఏక నైతిక ఆధార వ పాంథిక కర్మకాండ ప్రదాన కరతా హై, జో ఇస తరహ కీ మానసిక వ బౌధ్దిక సీమాఏం వ బాధాఏం ఖడీ కరతా హై, జిససే ముక్త హోనా సహజ నహీం హోతా। సవాల యహ హై కి క్యా ఇస్లామ కే మూల చరిత్ర మేం అసహిష్ణుతా ఔర హింసా హై? క్యా ఉసకే కారణ సమాజ మేం కిసీ ప్రకార కీ సమస్యా పైదా హో సకతీ హై? యది హై తో ఫిర ఉసకా ఉపాయ క్యా హై? ఇన ప్రశ్నోం పర విచార కరనే కే లిఏ హీ హమేం ఇస్లామ కో ఏక వ్యక్తి కే నాతే ముసలమానోం సే అలగ కరకే, ఉస పర ఏక సిధ్దాంత కే రూప మేం చర్చా కరనీ హోగీ।

సామాన్యత: యహ కహా జాతా హై కి ఇస్లామ కే మూల చరిత్ర మేం కోఈ కట్టరతా, అసహిష్ణుతా ఔర హింసా నహీం హై। యహ సబ వికృతియాం హైం ఔర దిగ్భ్రమిత లోగోం ద్వారా కీ గఈం గలత వ్యాఖ్యాఏం హైం। పరంతు సోచనే కీ బాత యహ హై కి యది మూల విచార మేం హింసా నహీం హో తో క్యా కేవల ఉసకీ గలత వ్యాఖ్యా కే కారణ ఇతనే బడే పైమానే నరసంహార సంభవ హై? ఉదాహరణ కే లిఏ హమ సనాతన వైదిక ధర్మ కో దేఖేం। సనాతన వైదిక ధర్మ మేం భీ వికృతియాం ఆఈం ఔర ఉసకీ కాఫీ వికృత మీమాంసాఏం భీ కీ గఈం, పరంతు ఉసకే కారణ కభీ భీ బడే తో క్యా ఛోటే స్తర పర భీ నరసంహార నహీం హుఆ। ఉన వికృతియోం వ గలత వ్యాఖ్యాఓం కే కారణ సమాజ మేం భేదభావ ఔర ఛుఆఛూత తో ఫైలా ఔర ఉసకే కారణ అత్యాచార భీ బహుత హుఏ, పరంతు దేశ కే ఆజాద హోనే తక ఉసకే కారణ సామూహిక హత్యాకాండ కభీ నహీం హుఆ। దేశ కే ఆజాద హోనే కే బాద జబ దేశ మేం సామాజిక వ జాతీయ ఆధార పర సామూహిక హత్యాకాండ కరనేవాలే విదేశీ సమూహోం యథా సామ్యవాదియోం వ నక్సలవాదియోం కే సక్రియ హోనే కే బాద కుఛేక స్థానోం పర సామూహిక హత్యాకాండ హుఏ హైం। పరంతు విదేశీ హస్తక్షేప సే పహలే దేశ మేం కభీ భీ జాతీయ యా పాంథిక ఆధార పర కోఈ సామూహిక నరసంహార నహీం హుఆ।

ఇసకా కారణ భీ బడా స్పష్ట హై। సనాతన వైదిక ధర్మ కే మూల చరిత్ర మేం హింసా నహీం హై। ఇసలిఏ తమామ వికృతియోం కే బావజూద భీ ఉసనే కభీ భీ హింసా నహీం ఫైలాయా యా ఫిర హింసా కా సమర్థన నహీం కియా। మహాభారత ఔర రామాయణ జైసే గ్రంథోం మేం భీ జో హింసా కా వర్ణన హై, వహ హింసా మాత్ర న హో కర అచ్ఛాఈ బనామ బురాఈ కా సంఘర్ష హై। వాస్తవ మేం మతభిన్నతా కే కారణ కిసీ భీ ప్రకార కీ హింసా కో సనాతన వైదిక ధర్మ నే కిసీ భీ స్వరూప మేం మాన్యతా నహీం దీ। యహీ కారణ హై కి ఘోర ఆస్తిక రాజా దశరథ కే దరబార మేం ఘోర నాస్తిక ఋషి భీ హుఆ కరతే థే। ఇసలిఏ హమ యహ కహ సకతే హైం కి జబ తక కిసీ భీ సంప్రదాయ కే మూల చరిత్ర మేం హింసా నహీం హో, తబ తక కేవల ఉసకీ గలత వ్యాఖ్యా కే ఆధార పర ఇతనీ హింసా నహీం ఫైలాఈ జా సకతీ। ఇససే యహ తో స్పష్ట హోతా హై కి ఇస్లామ కే మూల సిధ్దాంతోం ఔర చరిత్ర మేం కిసీ న కిసీ రూప మేం హింసా కో మాన్యతా దీ గఈ హై।
కురఆన కే సామాన్య అధ్యయన సే హీ యహ బాత పతా చల జాతీ హై కి కురఆన మేం స్థాన-స్థాన పర ఇస్లామవిరోధియోం వ ఇస్లామద్రోహియోం కో మార డాలనే కా ఆదేశ దియా గయా హై। కాఫిరోం సే నిరంతర యుధ్ద జారీ రఖనే ఔర ఉన్హేం దేఖతే హీ మార డాలనే కా ఆదేశ కురఆన మేం ఆమ హై। ఇసకే లిఏ ప్రేరణా కే రూప మేం జన్నత కా ప్రలోభన దియా గయా హై। జన్నత మేం ఉన్హేం హూరేం మిలనే కీ ఆశా దిఖాఈ జాతీ హై। ఇసకే బారే మేం ప్రసిధ్ద విద్వాన అనవర శేఖ నే అపనీ పుస్తకోం మేం కాఫీ కుఛ లిఖా హై। యహాం ఉసకే కుఛ ఉధ్దరణ ప్రస్తుత హైం। ఇన ఉధ్దరణోం మేం అనవర శేఖ నే ఇస్లామ కే సిధ్దాంతోం మేం వ్యాప్త హింసా ఔర ఉసకీ ప్రేరణా దేనే కే లిఏ దిఏ జానే వాలే ప్రలోభనోం కా వర్ణన కియా హై। యహాం మైం యహ స్పష్ట కర దేనా చాహతా హూఁ కి మైంనే స్వయం భీ వ్యక్తిగత రూప సే కురాన కా అధ్యయన కియా హై ఔర ఇన ఆయతోం కో ఇసీ రూప మేం వహాం పాయా హై।

ఇస్లామ హీ ఏక ఐసా ధర్మ హై జిసనే మానవ సమాజ కో దో స్థాయీ పారస్పరిక యుఠ్ఠ కరనే వాలే సమూహోం మేం బాఁట రఖా హై। ఇనమేం సే జో అల్లాహ ఔర పైగమ్బర ముహమ్మద మేం విశ్వాస కరతే హైం, వే అల్లాహ కీ పార్టీ వాలే కహలాతే హైం ఔర జో ఐసా నహీం మానతే హైం, వే శైతాన కీ పార్టీ వాలే హైం (58:19,22)। ఇనమేం సే పహలే వర్గ వాలోం కా సబసే పవిత్రతమ కర్త్తవ్య యహ హై కి వే దూసరే వర్గ వాలోం కో పరాధీన కరకే సమాప్త కర దేం। యహ ఉద్దేశ్య ఇతనా ఆవశ్యక హై కి ఉసకే లిఏ ఇస్లామ అపనే అనుయాయియోం కో న కేవల గైర-ఈమాన వాలోం కీ హత్యా, లూట ఔర ఉనకీ స్త్రియోం కో పరాధీన కరనే కో ఉత్సాహిత కరతా హై, బల్కి ఇస ప్రకార కీ హత్యా, లూట ఔర శీల భ్రష్టీకరణ కో సబసే బడా పుణ్య కార్య తక ఘోషిత కరతా హై। ఇస్లామ ఇసే ‘జిహాద’ కహతా హై జోకి కిసీ ముజాహిద (ఇస్లామ కా పవిత్ర సైనిక) కో ఉద్ధార ఔర ‘జన్నత’ మేం స్థాన దేనే కీ గారంటీ దేతా హై।
అపనే అనుయాయియోం కో నిర్దయీ లుటేరా బనానే కే లిఏ, వహ ఉన్హేం బార-బార అపనే సంభావిత పీడితోం యానీ గైర-ముసలమానోం కే ప్రతి ఘృణా పైదా కరనే కే లిఏ ప్రేరిత కరతా హై।
1. ”నిశ్చయ హీ (భూమి) పర చలనే వాలే సబసే బురే జీవ అల్లాహ కీ దృష్టి మేం వే లోగ హైం జిన్హోంనే ‘కుఫ్ర’ కియా ఫిర వే ‘ఈమాన’ నహీం లాతే”। (ఇస్లామ నహీం స్వీకారతే) (8:55)।
2. ”తో ఇన కాఫిరోం పర అల్లాహ కీ ఫిటకార హై”। కాఫిరోం (గైర-ముసలమానోం) కే లిఏ అపమానిత కరనే వాలీ యాతనా హై।” (2:89-90)
3. ”జో కాఫిర హైం, జాలిమ వహీ హైం”। (2:254)
4. ”హే ఈమానవాలో! ఉన కాఫిరోం సే లడో జో తుమ్హారే ఆస-పాస హైం ఔర చాహిఏ కి వే తుమ మేం సఖ్తీ పాఏఁ।” (9:123)
5. ”కితాబ వాలే” (యహూదీ-ఈసాఈ) జో న అల్లాహ పర ఈమాన లాతే హైం ఔర న అన్తిమ దిన పర ఔర న ఉసే ‘హరామ’ కరతే హైం జిసే అల్లాహ ఔర ఉసకే ‘రసూల’ నే హరామ ఠహరాయా హై ఔర సచ్చే ‘దీన’ కో అపనా దీన బనాతే హైం ఉనసే లడో యహాఁ తక కి వే అప్రతిష్ఠిత హోకర అపనే హాథ సే జిజియా దేనే లగేం।” (9:29)
క్యోంకి యహ లూట హీ థీ కి జిసకే పరిణామస్వరూప ఇస్లామ కా ప్రసార హుఆ, యహాఁ తక కి జిన చీజోం కో స్వయం పైగమ్బర నే పవిత్ర ఘోషిత కియా, ఉనకీ మాన్యతా సమాప్త హో గఈ, జబ వే బాతేం ఉన్హేం అసువిధాజనక లగీం। ఉదాహరణ కే లిఏ
”జబ హరామ (పవిత్ర) మహీనే బీత జాఏఁ తో ముశరికోం కో జహాఁ-కహీం పాఓ కత్ల కరో ఔర ఉన్హేం పకడో ఔర ఉన్హేం ఘేరో ఔర హర ఘాత కీ జగహ ఉనకీ తాక మేం బైఠో। ఫిర యది వే తౌబా కర లేం ఔర ‘నమాజ’ కాయమ కరేం ఔర జకాత దేం తో ఉనకా మార్గ ఛోడ దో।” (9:5)
”క్యా తుమ ఐసే లోగోం సే నహీం లడోగే జిన్హోంనే అపనీ కసమోం కో తోడా ఔర ‘రసూల’ కో నికాల దేనే కీ ఫిక్ర కీ ఔర ఉన్హోంనే హీ తుమసే పహలే ఛేడ భీ కీ। క్యా తుమ ఉనసే డరతే హో? యది తుమ ‘ఈమాన’ వాలే హో తో అల్లాహ ఇస బాత కా జ్యాదా హకదార హై కి ఉససే డరో। ఉనసే లడో! అల్లాహ తుమ్హారే హాథోం ఉన్హేం యాతనా దేగా, ఔర ఉన్హేం రుసవా కరేగా ఔర ఉనకే ముకాబలే మేం తుమ్హారీ సహాయతా కరేగా ఔర ‘ఈమాన’ వాలే లోగోం కే దిల ఠణ్డే కరేగా” (9:13-14)
”హే నబీ! ‘ఈమానవాలోం’ కో లడాఈ పర ఉతారో। యది తుమ మేం బీస జమే రహనే వాలే హోంగే తో వే దో సౌ పర ప్రభుత్వ ప్రాప్త కరేంగే। ఔర యది తుమ మేం సౌ హోం తో వే ఏక హజార కాఫిరోం పర భారీ రహేంగే।” (8:65)

ఇస బాత కీ సచ్చాఈ కీ పుష్టి నిమ్నలిఖిత హదీస సే హోతీ హై
”ముఝే (కాఫిరోం) లోగోం సే తబ తక యుద్ధ కరనే కీ ఆజ్ఞా దీ గఈ హై జబ తక కి వే యహ స్వీకార న కరేం కి అల్లాహ కే సివా అన్య కోఈ పూజ్య నహీం హై ఔర (ముహమ్మద) కో అల్లాహ కా పైగమ్బర న మానే; ఔర జబ వే ఐసా కర లేం తో ఉనకా జీవన పరివార (సహిత) ఔర సమ్పత్తి కీ మేరీ ఓర సే సురక్షా కీ గారంటీ హై, ఇసకే అలావా జో భీ కానూనన సహీ హో”। (సహీద ముస్లిమ ఖండ 1 : 31 పృ. 20-21)

ఇన ఉధ్దరణోం ఔర ఉదాహరణోం సే యహ సిధ్ద హోతా హై కి ఇస్లామ కా మూల గ్రంథ కురఆన హీ ఆస్థా కే ఆధార పర హింసా కా సమర్థన కరతా హై। ఆస్థా కే ఆధార పర హింసా కే ఇతనే ఖులే సమర్థన కో నజరఅందాజ కియా జానా కఠిన హై। ఇసే ఆప కేవల కుఛేక వికృతియాం కహకర నహీం టాల సకతే। ఇసలిఏ సవాల యహీ హై కి క్యా ఇస్లామ కే వ్యాఖ్యాతా ఔర సేకులరవాద కే పైరోకార ఇస్లామ కీ ఇన సైధ్దాంతిక విడంబనాఓం పర విచార కరనే కే లిఏ తైయార హైం?